حافظ شيرازی، اصفهانی بوده
فارس: مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان گفت: برخي مورخان اصل و زادگاه حافظ شيرازي و رشد و پويايي وي در دوران جواني را در منطقه كوهپايه اصفهان دانستهاند.
اسحاق طغياني امروز در اصفهان اظهار داشت: براساس نظر اين مورخان حافظ در اوايل جواني به شيراز سفر كرده و به حافظ شيرازي معروف شده است.
وي با بيان اينكه اصفهان در ادبيات فارسي نقش پر رنگ و چشمگيري داشته است، اظهار داشت: اصفهان با تربيت شعرا و اديبان بزرگي همچون كمال اسماعيل، خاقاني و عرفاي به نام توانست در تكوين ادبيات و شعر فارسي نقش بسزايي را ايفا كند.
وي با اشاره به سبكهاي موجود در زبان فارسي و اينكه مبتكر بسياري از اين سبكها، شعراي اصفهاني بودهاند، افزود: كمالالدين اسماعيل در قرن هفتم از سبك عراقي در شعرهاي خود بهره برده كه بعدها شعرايي همچون مجيرالدين بيلقاني، رشيد الدين اخسيكتي، امامي هروي، همام تبريزي، سعدي شيرازي، مجدالدينبنهمگرشيرازي، اوحدي مراغهاي، حافظ شيرازي، سلمان ساوجي، مكتبي شيرازي از اين سبك در شعرهاي خود استفاده كردهاند.
مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان با بيان اينكه سبك هندي و اصفهاني مورد توجه بسياري از شعرا قرار گرفت و شعراي هندي با تاثير گرفتن از اين سبك زبان فارسي را در كشور خود ترويج دادند، تصريح كرد: در ابداع اين سبكها نقش شعراي اصفهاني ستودني است.
طغياني نقش تعيين كننده شعراي اصفهاني را در بيان هويت شعر و زبان فارسي موثر دانست و بيان داشت: با توجه به اينكه اصفهان از لحاظ جغرافيايي در مركزيت ايران قرار گرفته در تكميل فرهنگ اين مرز و بوم نقش عمدهاي را ايفا كرده است.
وي افزود: اصفهان در همه اعصار شعراي به نامي را به جهان معرفي كرده كه از ميان آنها ميتوان به صائب تبريزي، حكيم شفاهي،سروش اصفهاني، وحيد دستگردي، عاشق اصفهاني، استاد همايوني و فريد اصفهاني اشاره كرد.
مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان اظهار داشت: شهرت زبان فارسي در ميان كشورها را بايد مديون شعر و ادبيات اصفهان دانست كه در اين زمينه شاعران و اديبان با مهاجرت به شبه قاره هند زبان فارسي را در آنجا ترويج دادند.
طغياني بيان داشت: شعر حافظ نيز به لحاظ مانوس بودن او با خدا و قرآن از پختگي و زيبايي كلام برخوردار است.
وي شناخت زواياي ديني، مانوس بودن با قرآن و آشنايي با مفاهيم قرآني را در ادبيات شعر و شاعري موثر دانست و بيان داشت: اگر قرآن و مفاهيم اسلامي با تار و پود آدمي آميخته شود، تاثير آن دوچندان خواهد شد، به طوري كه بزرگاني همچون حافظ، سعدي و فردوسي توانستند با شناخت كامل از آيات قرآن و احاديث ائمه اطهار(ع) به نوعي ترجمه آيات را در قالب شعر بيان كنند.
مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان افزود: اگر شاعر به ترجمه احاديث و آيات قرآن احاطه نداشته باشد، حرفي براي گفتن نخواهد داشت.
راست میگوید . همانگونه که ابن سینا هم عرب بوده. 
| 
ترکیه همینطوری مولانا رو از ایران دزدید،شیراز هم بدزده. آره............. زاینده رود هم در شیراز جاریه........!!!!!!!!!!!!! با سلامقابل توجه عزیزان اصفهونی
همه مملکت رو که قبضه کردین، شاعر ما شیرازیها رو هم میخواین بگین اصفهانی بوده، دروغ تا کجا آخه اگه از اصفهون خوشش میومد، یک بار هم برای اونجا می خوند،
به شیراز آی و فیض روح قدسی
بجوی از مردم صاحب کمالش
حتما سندش تو وزارت کشور موجوده!!!اونوقت با اين بيت چکار ميکنيد؟
اگر چه زنده رود آب حيات است ولي شيراز ما به
| عزیز من تو بیا برو این بیت رو درست بنویس بعد بیا | شعر طنز حافظ بوده این.مثل اینه که بگی اگرچه واشنگتن شهر باحالیست،ولی رستای کاوارجی آنگولا از واشنگتن به!
| همونم سرچشمش از بختیاریه اصفهان از خودش هیچ چی نداره حتما سندش تو وزارت کشور موجوده!!!اونوقت با اين بيت چکار ميکنيد؟
اگر چه زنده رود آب حيات است ولي شيراز ما به
دبده بودم که اصفهانی ها همه چیز رو به نام خودشون تموم می کنن ولی دیگه نه اینقدر تابلو. می شه اسم (برخی از مورخین ) رو از این اقای دکتر سوال کنید؟می شه بگید بعد از عرب شدن دانشمندان ایرانی توسط برخی کشورهای عربی حداقل دیگه از دزدیده شدن داخلی دانشمندان و ادیبانمان جلوگیری کنیم!
نقاط تودشک و تودشکچویه ظاهراً از پیشینه تاریخی یکسانی برخوردار میباشند و به علت قرارگیری در کنار همدیگر داری هماهنگی فرهنگ و آداب و رسوم میباشند.[۴] لغت تودشک (Toudeshk) از کلمه تودشتک (Toudeshtak) بوده به این مفهوم که به لحاظ وجود ارتفاعات اطراف این نقطه فضای بازی جهت کشاورزی به وجود آمده و تقریباً نسبت به اطراف حالت دشت داشتهاست و به مرور زمان به تودشک تغییر نام یافتهاست تودشکچویه به معنای تودشک کوچک میباشد. البته در نگارش Toodeshk و Tudeshk هم نوشته میشود اما نگارش صحیح Toudeshkاست [۴][۵]و همخوانی با تلفظ صحيح آن بيشتری به لهجه محلی تودشکی دارد. در خصوص وجه تسمیه نقطه صادق آباد، بانی و شکل دهنده آن دارای اهمیت است و در زمینه نقاط مزرعه کهنه و نو شکل گیری تمدن و تقدم و تاخر آنها قابل توجهاست و وجه تسمیه رجان مشخص نیست. منشا پیدایش نقاط تودشک و تودشکچویه کاملاً مشخص نیست ولی سابقه نقاط مذبور بسیار طولانی است به نحوی که برخی این سابقه را به زمان قبل از میلاد نیز میرسانند. این پیشینه را با بررسی گویش و ساختار معماری منطقه و همچنین نوع کشاورزی و زندگی مردم این منطقه بوضوح مشخص میباشد. همچنین در اطراف این منطقه مدارکی مبنی بر ارتباط قوی مردم این منطقه با کرمان، شیراز، نایین، یزد، زابل دارد. همچنین بهاء الدین پدر خواجه شمس الدین محمد بن محمد حافظ شیرازی (حدود ۷۲۷-۷۹۲ هجری قمری)، شاعر و غزلسرای بزرگ قرن هشتم ایران و یکی از سخنوران نامی جهان تاجر و از اهالی تودشک یا تودشکچو بوده است[۵]. البته محل تولد حافظ شهر شیراز بوده است[۶] و در شیراز زندگی نموده و نیز وفات یافتهاست. پس از وفات پدر حافظ در سن هشت سالگی و دوران طفولیت به همراه مادرش به شیراز مهاجرت نمود و نزد خانواده مادری دوران کودکی را سپری کرد. بسیاری حافظ شیرازی را بزرگترین شاعر ایرانی تمام دورانها میدانند. گفته شده که حافظ در تمام عمر در شیراز ماند و هرگز به سفر نرفت[۷]، تنها یک بار قصد کرد تا از زادگاه پدری خود دیدار نماید که به هر حال این سفر بدلایلی انجام نشد البته از طبع نازک اصفهانی ها و از اینکه اصلا اهل صنعت نیستند و شیرازی ها اصلا اهل گل و بلبل و رفتن به باغ و بستان و با حداقل امکانات خوش بودن نیستند نگفته پیداست | شما در صنعت و دانش و ورزش و مذهب و تاریخ و هنر اصفهان را در قله پیدا کن.شیرازو تو خواب و تنبلی و دخترای جیگر و تیمهای سقوط کرده به لیگ پائین و ....
چه اصفهان چه شیراز جانم فدای ایران. | آفرین