خطر سوسيالیسم و استبداد ديني كمتر از غربزدگي نيست
مهمترين نوآوري علمي استاد مطهري در حوزه معرفت شناسي، ارايه نظريه اجتماعي در باب فلسفه اسلامي است، كه در آن علاوه بر واقعيت فردي يك واقعيت ديگري به نام جامعه وجود دارد که در برگيرنده قواعد و قوانين مستقل از فرد است.
به گزارش «تابناک» به نقل از پايگاه اينترنتي دكتر محسن رضايي، وي در همايش نگاه مطهر با تبيين انديشه اجتماعي شهيد مطهري که در دانشکده علوم حديث برگزار ميشد، با بيان مطلب بالا گفت: «مهمترين نوآوري علمي استاد مطهري در حوزه معرفت شناسي ارايه نظريه اجتماعي در باب فلسفه اسلامي است كه در آن علاوه بر واقعيت فردي يك واقعيت ديگري به نام جامعه وجود دارد که در برگيرنده قواعد و قوانين مستقل از فرد است.»
دكتر رضايي افزود: «اگر اين ديدگاه شهيد مطهري را بپذيريم آنگاه ما با سه واقعيت در زندگي خود روبهرو هستيم: واقعيت فردي، اجتماعي و دولت. چنين بينشي به ما كمك ميكند كه ساخت جامعه اسلامي را بر اساس اين سه واقعيت طراحي كنيم.»
وي ادامه داد: «جامعه اسلامي بر اساس اصالت فرد يا بر اساس اصالت دولت شكل نميگيرد و حتي اگر دولت يك دولت اسلامي باشد و بخواهد جامعه را بر اساس اصالت دولت و دولت محوري ساماندهي كند يا به سوسياليسم ديني كشيده ميشود يا به استبداد ديني که خطر آنها کمتر از غربزدگي نيست».
دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام در ادامه سخنان خود با تاکيد بر اينکه استاد مطهري متخصص جريان شناسي سياسي بود اظهار داشت: «من به جرات ميتوانم بگويم که قويترين شاگرد امام(ره)در شناخت جريانات سياسي، استاد مطهري بودند، ايشان در برخورد با افراد و گروههاي سياسي به راحتي ميتوانست تشخيص دهد، اين افراد و گروهها دچار چه انحرافاتي در حوزه معرفتي و اعتقادي هستند و البته امروز ما نيازمند افرادي چون شهيد مطهري هستيم.»
رضايي در پاسخ به سوالي درباره الگوي فعلي جامعه ايران گفت: «متاسفانه دولتها، پس از انقلاب اسلامي تاكنون يا اداره جامعه را بر اساس جامعه مدني و يا بر اساس جامعه دولتي پيگيري كردهاند كه اولي به غرب زدگي و دومي يا به سوسياليسم كشيده ميشود و يا به استبداد ديني كه خطر آنها كمتر از غربزدگي نيست.»
وي تاکيد کرد: «در جامعه اسلامي هم بعد مدني وجود دارد، يعني آزاديها و حقوق شهروندي در حد اعلاء آن محترم است ،و هم بعد اخلاقي و اعتقادي، در حالي كه جامعه مدني خالي از بعد اخلاقي و اعتقادي است و جامعه دولتي خالي از آزادي و اخلاق است ،اگرچه در برخي از اشكال آن خالي از اعتقادات هم خواهد بود.»
پيشنهاد مي کنم دکتر رضايي براي اغناي افکار عمومي گزارشي از فعاليتهاي انجام داده شده توسط ايشان براي دفاع از حق مردم را منتشر کنند.متشکرم
به نام خدایادش بخیر! اوایل انقلاب در تلویزیون بین صاحبنظران مختلف مناظره برقرار می شد. چقدر خوب است اکنون نیز چنین شود.
با سپاس
عموزاده از سمنان
داشتن يك روزنامه خوب براي ايشان خالي است كه آحاد مردم دسترسي داشته باشند . تا بهتر به ديدگاههاي ايشان پي ببرند . حيف كه مردم كمتر دقت مي كنند 
با تشکر من که این سخنان استفاده کردم واین یک واقعیت است که باید تمام دولت مردان ان را قبول کنند و بپیذیرند . 
امید است فاتح خرمشهر فاتح آزادی واندیشه ایران شودقبل از اینکه استبداددینی (طالبانی) کشور را بحران زده وفلج سیاسی کندیا سرنوشت افقانستان ویا عراق یا کره شمالی دچارکند
دسته بندی جالبی را ارائه داده اند. سوال این است که ایشان که از یک دیدگاه متعادل که بین دو طیف فوق قرار دارد جانبداری میکنند، آیا این دیدگاه متعادل دیدگاهی نیست از اینجا رانده و از اونجا مانده؟ صرف اینکه دیدگاه وسط را اسلام ناب بنامند کافی نیست و این نامگذاری برداشت ایشان است. شاید اسلام ناب همان طیف تندرو باشد. هر کسی از دیدگاه خود تفسیر میکند و لاجرم سلیقه بر استنباط اثر دارد. سوال دیگر از ایشان این است که آیا اگر انسان هرچه معتقدتر و پایبندتر باشد و در این زمینه بیشتر پیشرفت کند، افکار طالبانی تر پیدا نمیکند؟ قطعاً جواب خواهید داد خیر. خواهید گفت میشود خیلی خیلی معتقد بود در عین حال متعادل. اما بنظر من نمی شود. اینها را از آقای دکتر بپرسید لطفاً.