سخنرانی شهید بهشتی

عدل اجتماعی، در همه ابعادش، عدل سیاسی و عدل اقتصادی است، در جامعه ای که انبیاء می‌سازند، عدل اخلاقی و معنوی از عدل اقتصادی و عدل اجتماعی و سیاسی نمی‌تواند جدا باشد وبالعکس.

جمهوری اسلامی‌ما، مادام که موفق به ایجاد عدل اقتصادی و عدل سیاسی و اجتماعی نشود این بعد از رسالت انبیاء را تحقق نداده است ما باید به سوی عدل اقتصادی و عدل اجتماعی و عدل سیاسی جلو برویم باید به جایی برسیم که در جامعه، ضعیفی در زیر فشار قویی قرار نگیرد و اگر خدایی نکرده قرار گرفت به سرعت از زیر فشار رهانیده شود.

است،لقد ارسلنا رسلنا بالبینات وانزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط و انزلنا الجیب فیه بعث شدید و منافع الناس و لیعلم الله من ینصره و رسوله بالغیب» ما رسولانمان را، پیامبرانمان را با بینات با چیزهایی که روشن و روشنگراست فرستادیم، تا راه را برای شما روشن کند، و با آنها کتاب و میزان فرستادیم، کتاب، نوشته ای که بماند و خوانده شود و قرآن مجموعه خواندنی باشد و میزان، وسیله سنجش معیار، چیزی که با آن بشود حق را از باطل تشخیص داد.

 قسط در جامعه اسلامی هم شامل قسط اقتصادی هم اجتماعی وهم سیاسی می شود این قسطها بر یکدیگر تأثیر می گذارند اما قسط اخلاقی در اولویت است. قسط و عدل در جنبه های مختلف جامعه تنها با عمل به کتاب و سنت قابل اجرا است. علاوه بر قانونی که توسط پیامبر آورده شده و عدالت پیاده می گردد، امام معصوم نیز تجسم عینی قسط در جامعه می باشد.

البته عدل منحصر در شخص امام معصوم نیست؛ بلکه وی در رأس تجسم عدالت می باشد. چرا که حتی در امام جماعت نیز عدالت جزء شرایط لازم می باشد. در همین راستا نایب امام و جانشین امام معصوم و مرجع تقلید و به همین ترتیب سلسله مراتب مسؤولان نیز حتما باید عادل باشند. امامت عدل چیزی است که باید در جامعه پیاده گردد و با امام عادل تفاوت دارد؛ البته هویت نظام اسلامی با داشتن امامت عدل تحقق پیدا می کند، بدین معنا که بدون قسط معنوی و اخلاقی، قسط اقتصادی و سیاسی در جامعه ایجاد نمی گردد.

 برای اجرای قوانین داشتن تخصص و تعهد، هر دو، لازم است. مسؤولیت ها به معنای تکلیف بوده و هر شخص باید نهایت تلاش خود را انجام داده تا طبق موازین اصیل اسلامی آن را به نحو احسن انجام دهد.