ایراد سایت حامی دولت به یک روزنامه
بولتن سایت حامی دولت در مطلب انتقادی درباره روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:
روزنامه جمهوري اسلامي كه نخستين رويش مطبوعاتي پس از پيروزي انقلاب اسلامي خوانده مي شود اين روزها به دليل مشكلاتي كه عمدتا ناشي از سهل انگاري مي باشد تبديل به يكي از منابع معضل آفريني براي كشور شده است.
به گزارش بولتن نيوز؛ اين روزنامه در شماره چهارشنبه نهم تيرماه خود ضمن معرفي انواع و اقسام فرق منحرفه، نقبي نيز به شيطان پرستي زده و مي نويسد: " هماكنون در ايران نيز شيطانپرستاني به اسم "اهل حق" وجود دارند كه كارهاي فجيعي انجام ميدهند. در جمخانهها جمع ميشوند و خروسي به عنوان نذر ميكشند. زن و مرد متأهل خواب ميبينند كه برادر و خواهر شدهاند. چرا كه در غياب شوهر خواهر، بر برادرخواندهها لازم است شبها به خانه خواهرخوانده رفته و از همسر يكديگر نگهداري كنند؟!"
بنا بر اطلاعات رسيده به خبرنگار بولتن، اين نوشته روزنامه جمهوري اسلامي كه با بودجه بيت المال اداره مي شود زمينه ساز آن گرديده تا در برخي از شهرهاي كشورمان كه مردماني از اهل حق زندگي مي كنند به شدت از اين نوشته عصباني شده و دست به تجمعات اعتراض آميز در برابر نهادهاي مسئول بزنند.
اين در حالي است كه در كتب فرق و نحل درباره ماهيت اهل حق و چيستي افكار و نحوه زندگاني آنها آمده است: " اهل حق بمعنى اخص نام گروهى است، كه به ايشان با نوعى تسامح على اللهى نيز گويند، ولى آنان على اللهى واقعى نيستند، بلكه عقايدشان آميختهاى از اعتقادات «مانوى» ، و اديان كهن «ايرانى» ، و مذهب «اسماعيلى» ، و «تناسخ هندى» و ديگر اديان سرى است.
مذهب اهل حق، امروز يكى از فرقههاى وابسته به شيعه بشمار مىرود، و آنان را از غلاة شيعه به حساب مىآورند. طوايف اهل حق به نامهاى مختلف مانند: اهل حق، اهل سر، يارسان، نصيرى، على اللهى معروف مىباشند، و از نشانههاى خاص آنان «شارب» است، يعنى موى سبيل خود را نمىزنند، تا بلند شود و لب بالا را بپوشاند. آنان «شارب» را معرف مسلك حقيقت مىدانند، و معتقدند كه شاه ولايت على (ع) نيز شارب خود را نمىزده است. از اين جهت زدن شارب را گناهى بزرگ مىدانند. مركز اصلى طوايف اهل حق، تا قرن هفتم هجرى در لرستان بود، سپس اين مركزيتبه مناطق غربى كردستان و كرمانشاهان منتقل گرديد. امروز تمام طوايف كرد گوران و قلخانى و اكثر طوايف سنجابى، وشاخههايى از طايفه كلهر و زنگنه، و ايلات عثمانهوند و جلالوند در شهرهاى غربى ايران، از جمله قصر شيرين و سرپل ذهاب و كرند و صحنه و هليلان از اهل حقند. اهل حق درباره حضرت على (ع) مىگويند، كه او تجلى ذات خداست، و وى را «مظهر» تمام و كمال خدا مىدانند، و اوست كه در هر دوره و عصرى ظهور كرده، و در جسم پاكان و مقدسان از اهل حق تجلى مىكند. على (ع) اصول مذهب حق را به سلمان، و به عدهاى از ياران نزديك خود بياموخت. در دعاى سفره، خطاب به حضرت على (ع) گويند: «يا على ايو الله، الحمد لله رب العالمين، سفره سلطان كرم، خاندان كرم، نور نبى، شكسته، بسته جان مدعى، بر ما حلال بر صاحبانش خير و بركت» . آداب و رسوم اهق حق: از آداب و رسوم ايشان، نماز خواندن و قربانى كردن و سرسپردن و جوز شكستن و عهد و ميثاق بستن و روزه گرفتن است. " (فرهنگ فرق اسلامى، ص 87 نويسنده: دكتر محمد جواد مشكور )
همچنين درباره ماهيت گروه هاي شيطان پرستي نيز آمده است: " شیطان پرستی به خدایی اعتقاد ندارد و شیطان را نوعی کهن نماد ( archetype ) می داند و انسانها را تنها در برابر خود مسئول می داند و اعتقاد دارد که انسان به تنهایی می تواند راه درست و غلط را تشخیص دهد به همین دلیل هم این اعتقاد بیشتر به عنوان یک اعتقاد فلسفی شناخته می شود . شیطان در این اعتقاد نماد نیروی تاریکی طبیعت ، طبیعت شهوانی ، مرگ ، بهترین نشانه قدرت و ضدمذهب بودن است. این اعتقاد دارای شاخه های متعددی است اما می توان گفت جز یکی دو نوع آن همگی دارای اصول زیر می باشند: Atheism - : خدایی در شیطان پرستی وجود ندارد. Not dualistic - : روح و جسم غیرقابل دیدن هستند و هیچ جنگی بین عالم خیر و شر وجود ندارد. Autodeists - : خود پرستی ، خدایی جز خود انسان وجود ندارد و هر انسانی خود یک خداست. Materialistic - : اعتقاد به اصالت ماده"
همان گونه كه در تعريف اهل حق كه به غلو كنندگان (غلات) معروفند و نيز در تعريف شيطان پرستي ذكر شد هيچ منبع و مرجعي در تعاريف خود نقطه اشتراكي براي غلات شيعه و شيطان پرستان ذكر نكرده است و انتشار چنين مطلبي تنها ناشي از ضعف اطلاعات و معلومات مسئولان اين روزنامه بوده و در نتيجه غائله آفريني در ميان برخي طرفداران فرق و نحل كشورمان را بايستي در ضعف رسانه اي اعضاي تحريريه اين روزنامه، جست.
