انتقادمفصل«جمهوری اسلامی »از«مختارنامه»
روزنامه جمهوری اسلامی در شماره امروز خود نوشت:
با پخش شدن سه قسمت از مجموعه تلویزیونی "مختارنامه" از سیمای جمهوری اسلامی هر چند نمیتوان درباره این مجموعه قضاوتی جامع كرد، لكن با مشاهده این قسمتها میتوان به ضعفها و قوتهای موجود در آن تا حدودی پی برد. اگر دست اندركاران تهیه و كارگردانی این مجموعه و همینطور مسئولان سیمای جمهوری اسلامی این آمادگی را داشته باشند كه نقدهای واقع بینانه را بپذیرند و درصدد اصلاح و رفع نقصها در قسمتهای بعدی برآیند، مبادرت به نقد و انتشار آن در رسانهها از هم اكنون لازم و مفید خواهد بود. با همین نگاه، مواردی از آنچه تاكنون مشاهده شده است را یادآور میشویم.
1 - بی تردید، اصل ورود به مقولات دینی و به تصویر كشیدن وقایع تاریخی مهمی كه با زندگی پیشوایان دینی یا چهرههای اثرگذار در تاریخ ادیان سروكار دارند، اقدامی لازم و مفید ا ست. این كار، سالهاست كه توسط سیمای جمهوری اسلامی شروع شده و با اینكه مجموعههای ساخته شده دارای ضعفهای زیادی نیز بودند، نمیتوان در تأثیرگذار بودن آنها تردید كرد. به همین دلیل، درباره اصل ساختن مجموعه "مختارنامه" ایرادی وجود ندارد و این اقدام فی نفسه مقبول و منطقی است.
2 - ورود به مقولات تاریخ دینی، لوازمی دارد كه مجموعهها و فیلمهای مربوط به آنها را از سایر فیلمها و مجموعهها متمایز میكند. یكی از بارزترین لوازم، رعایت حریم هاست. هر چند در كلیه فیلمها و مجموعهها باید حضور زنان به نوعی باشد كه فاقد بدآموزیهای اخلاقی باشد، لكن این نكته باید درباره فیلمها و مجموعههای دینی بیشتر رعایت شود.
متأسفانه، مختارنامه از همان آغاز، زنانی را تحت عناوینی از قبیل همسر مختار، خواهر مختار و... به صحنه آورده كه همگی با آرایشی غلیظ و گفتمانی ظاهر میشوند كه با آنچه در میان خانوادههای مسلمان صدر اسلام و قرون بعدی رواج داشت و حتی اكنون نیز متداول است مغایرت دارد. نوع كلمات و جملاتی كه این زنان بكار میبرند، سركهائی كه میكشند و رفتارهائی كه دارند، بهیچوجه با فرهنگ حاكم بر خانوادههای اصیل و شناخته شدهای همچون طایفه ثقفی كه از پیروان اهل بیت علیهم السلام بودند منطبق نیست. معرفی مختار، با چنین خانوادهای كه در مجموعه تلویزیونی مختارنامه ترسیم شده است، از همان ابتدا او را موجودی غیر از آن مختار كه برای خونخواهی امام حسین علیه السلام و شهدای كربلا قیام كرده نشان میدهد.
3 - هر چند مخلوط ساختن فیلمها و مجموعههای تلویزیونی با تخیلات، بخشی از فن فیلم سازی است، اما هنگامی كه چنین اختلاطی در مقولات تاریخ دینی رخ دهد، موضوع را به چنان انحرافی میكشاند كه موضوع قلب ماهیت میشود.
داستان سرائی در مورد عشق دو طرفه عمر سعد و خواهر مختار، ورود شبانه عمر سعد به دارالاماره مدائن و بازجوئیهای پلیسی او توسط مختار، از همین قبیل تخیلات است.
لابد باید به آن تاریخ نویسی كه با این دقت و ظرافت! جزئیات این ماجرای پلیسی را ثبت كرده و به فیلم نامه نویسی كه به نیابت از طرف مورخان به چنین كاری دست زده، دست مریزاد گفت. ضمناً از نكات تأمل برانگیز این بخش از فیلم نامه اینست كه مختار بسیار زود فراموش میكند با عمر سعد چگونه دست به یقه شده بود و اگر عمویش سر نرسیده بود، عاشق سینه چاك خواهر خود را به آن دنیا میفرستاد و حالا با او درحالی كه اسیر و زندانی و كت بسته است اختلاط میكند!
4 - ادبیات بكار رفته در سه قسمت پخش شده از مجموعه تلویزیونی "مختارنامه" بسیار دور از ادب، مشمئز كننده و دارای بدآموزی است. بكار بردن كلمات زشت توسط مردم مدائن و شامیها در صحبت با یكدیگر بقدری موهن و دور از آداب و اخلاق اسلامی است كه جامعه اسلامی، آنهم در صدر اسلام و نیمه قرن اول هجری را جامعهای بی فرهنگ و دور از اخلاق معرفی میكند. این ترسیم، قطعاً با واقعیت مغایرت دارد و موجب وهن اسلام و مسلمانان است و هر بییندهای حق دارد بپرسد آیا اسلام نتوانسته پیروان خود را تربیت كند یا مسلمانان تربیت پذیر نبودند كه حتی پیروان اهل بیت علیهم السلام نیز در دوران حضور امامان معصوم در جامعه اسلامی اینگونه دور از آداب و اخلاق اسلامی بودند؟
5 - القاء توهم خصومتهای عمیق میان عرب و عجم از یكطرف و خود اعراب با یكدیگر از طرف دیگر، از جمله نقصها و نقطه ضعفهای مجموعه تلویزیونی مختارنامه است. در گندم زار اطراف مدائن و درخود شهر مدائن هنگامی كه یك ایرانی و یك عراقی با همدیگر مواجه میشوند، همدیگر را به باد ناسزا میگیرند و تهمتهای زیادی نثار یكدیگر میكنند، كما اینكه وقتی یك عرب شامی با یك عرب عراقی به همدیگر میرسند برای بیان نقطه نظرهای سیاسی خود بدترین كلمات و جملات را بكار میگیرند، كلمات و جملاتی كه نه در فرهنگ اسلامی جایز است بكار برده شوند و نه شرایط آن زمان اقتضا داشت افراد معمولی جامعه كه در منازعات سیاسی جایگاه ویژهای ندارند چنان تعبیراتی را بكار ببرند.
6 - مهمترین نكته اینكه در سومین قسمت مجموعه مختارنامه، چهره همسر امام مجتبی علیه السلام نشان داده شد، در ساعات پایانی شب، او با مختار در دارالاماره مدائن و بدون اطلاع امام با هم به گفتگو نشستند و درباره مهمترین مسأله سیاسی روز صحبت كردند و در نهایت، مختار به عموی خود كه فرماندار مدائن است میگوید "جعده" همسر امام مصمم است آنحضرت را وادار به پذیرش صلح با معاویه نماید و از عجایب اینكه بلافاصله جارچیان جار میزنند كه میان امام حسن علیه السلام و معاویه صلح برقرار شده است!
این صحنه، بدون آنكه نیازی به سخن و شاهد و علامتی داشته باشد، مستقیماً این نكته خلاف واقع را به مخاطب القا میكند كه امام مجتبی علیه السلام تحت تأثیر همسر خود با معاویه صلح كردند! درحالی كه ماجرای پیمان صلح، عقبههای فراوانی دارد و پس از طی شدن مراحل زیادی به نتیجه رسید و ربطی به ماجراهای حضور جعده در مدائن - كه خود زیر سئوال است - ندارد. ترسیم یكی از مهمترین حوادث تاریخ دوران ائمه علیهم السلام بگونهای كه گویا تحت تأثیر القائات "جعده" شكل گرفته، تحریف بزرگی است كه چهره امام معصوم و اسلام را مخدوش میكند و بهیچوجه قابل جبران نیست.
در همین بخش، هنگامی كه افراد مختلف از امام مجتبی علیه السلام نام میبرند از تعبیراتی كاملاً سبك و غیرمتعارف استفاده میكنند و عموماً نام آن حضرت را حتی بدون كنیه و القاب و تكریم به زبان میآورند. این، نه تنها برخلاف واقعیت موجود در میان پیروان اهل بیت علیهم السلام در آن زمان و در همهی زمان هاست، حتی برخلاف محاورات متداول در میان اعراب نیز هست. عربها معمولاً حتی برای افراد عادی نیز از لقب و كنیه استفاده میكنند. تعابیر بكار گرفته در مجموعه مختارنامه حتی اگر از زبان دشمنان امام گفته شود نیز غیرعادی و غیرمتداول است چه رسد به پیروان و علاقمندان و فدائیان امام.
اهمیت نشان دادن چهره همسر امام - حتی شخص منفی و غیرمقبولی مثل جعده - را یكبار دیگر یادآور میشویم تا هشدار دهیم كه مبادا در ادامه مجموعه مختارنامه همین روش در مورد زنان اهل بیت در ماجرای كربلا و بعد از آن تكرار شود. ورود به چنین مقولاتی نه تنها نشان دهنده شجاعت و جسارت دست اندركاران مجموعه نیست، بلكه نشان دهنده بیتفاوتی آنها در برابر حریمهائی است كه باید برای اهل بیت علیهم السلام نگهداشته شود. این تصور، كاملاً غلط و انحرافی است كه با این كارها جاذبه فیلمها و مجموعههای تلویزیونی بیشتر میشود. حتی اگر جاذبهای از این طریق پدید آید، باید آنرا با بهائی كه برای آن پرداخته شود مقایسه كرد.
ایجاد جاذبه در برابر پرداخت چنین بهای سنگینی قطعاً خارج از چارچوبهای تعهدات دینی پیروان اهل البیت علیهم السلام است.
وجود این ضعفها و سایر ضعفها كه بر شمردن آنها را به مجالی دیگر موكول میكنیم، نشان از ضعف نظارت مذهبی برمجموعه مختارنامه دارد كه امید است در ادامه جبران شود.
دو مرود عرض کنم. اول اینکه مگر نویسنده این مطلب خودش در صدر اسلام بوده که ببینه مردم چطور حرف می زدن که میگه اون موقع مردم مودب بودن؟؟!! دوم اینکه اگر مردم اینجور که میگید مودب بودن خصوصا احترام اهل بیت رو نگه میداشتن که کار به قتل امام علی, مسموم کردن امام حسن و شهادت امام حسین با تمام خانوادش نمیکشید آيا واقعا چنين است كه تمامي فتنه هاازدامن زن بر مي خيزد؟اين تهمت نارواي است .كه حتي ائمه از آن مصون نبودند؟ 1- از نظر واژگان غیر اخلاقی اصلا قابل مقایسه با سریال های هتاکانه ای که در ماه رمضان و غیره پخش شد و با تمجید جراید و ... همراه شد!!!! قابل مقایسه نیست.2- ما بارها وقتی تاریخ میخوانیم یا احادیث را میخوانیم میبینیم که مردم در آن زمان حتی خود رسول الله را به نام میخواندند گر چه مورخین و محدثین القاب را بعدا اضافه میکردند.
3-حرمت نشان دادن همسران ائمه را به فقیهان میسپاریم اما یادمان نرود جعده دختر اشعث و قاتل امام است.
4- موافق هستم که نباید طوری سناریو را نوشت که تصور رود امام تحت تاثیر یک زن صلح را قبول کردند گرچه مختارنامه قصد داشت حعده را مامور شده از جانب معاویه به واسطه اشعث نشان دهد.
5- در ادامه بند 4 باید بگویم تحریف های دیگری نیز صورت گرفته است از جمله:
اینکه امام سخنرانی داشتند که سپاهیان آن را تن دادن امام به صلح تلقی کردند گرچه امام مصرح نفرموده بودند و به واسطه آنکه بسیاری بر خلاف باور رایج که گفته میشود مردم آمادگی جنگ را نداشتند؛به شدت خواهان جنگ بودند عصبانی شده و یکی از اصحاب به این واسطه امام را مجروح ساختند(که امام از این واجب عدول کرده است) در حالیکه در فیلم مختارنامه ایشان را ناشیانه خوارج معرفی میکند که از لحاظ تبار شناسی سیاسی کاملا فرق میکنند.امام بعدا در سخنرانی این میل افراطی به جنگ را ناشی از حس انتقام و دنیا طلبی که خود هزار نکته آموزنده دارد معرفی میکنند.
من الله التوفیق
بدون شك ثبت تاريخ متاثرازحب وبغضها وصاحبان قدرت است وبراي همه هم ورق خواهدخورد چرابايدخيال كنيم انگونه كه دوست داريم بايد ثبت شود ثبت وانعكاس ماوقع بدون دخل وتصرف نشان ازدرستكاري ودين باوري است این که سریالی نیست که همون روز ساخته شود و شب پخش شود قطعاً اصلاح چنین مورادی یعنی سانسور بیشتر سریال که به بدفهمی و کج فهمی بیشتر منجر خواهد شد. مختارنامه فوق العاده است. واقعا از دیدنش لذت میبرم. اهمیتی که میرباقری در این سریال به ایرانی ها در مقابل اعراب داده بسیار جالب توجه است. هیچ کس جز میرباقری نمی توانست به این خوبی سریال را از کار در آورد... 
شما فقط نگران این هستید که چرا در این سریال شدیدا ضد ایرانی به اندازه کافی اعرابی که در ان تاریخ ان همه جنایت در حق ملت ایران انجام دادند تکریم و تجلیل نشده اند. حقیقتا زنان در این سریال نقش اصلی را در معادلات بازی می کنند که این با فرهنگ مردسالارانه آن زمان کاملا مغایرت دارد. به نظرم نویسنده مقاله فراموش کرده که قبلا در سریال امام حسن (ع) که مهدی فخیم زاده ساخته بود نیز چهره همسر امام با بازی افسانه بایگان به تصویر کشیده شد. و آن موقع این بحثها مطرح نشد. متاسفانه با شروع مختارنامه هر روز شامل مطالب منفی هستیم که کاملا از روی غرض و جهت دار است.