فتاوای آیت الله العظمی خوئی (قدس سره) در مورد متعه
فتاوای آیت الله العظمی خوئی (قدس سره)
متعه (ازدواج موقت)
سؤال 987- اگر كسى زنى را متعه كند زن به او بگويد شما وكيل هستيد، آيا براى تعيين مدت و اجرت هم كافى مىشود يعنى عاقد، وكيل در تعيين مدت و اجرت هم مىشود، يا در توكيل لازم است بگويد، در تعيين آنها هم وكيل هستيد و ضمناً در بذل مدت بذل لفظى لازم است، يا قصد و اراده قلبى كافى است؟
جواب: اگر توكيل مطلق بوده به طورى كه شامل اين جهت هم باشد كافى است و الّا كفايت مىكند، غاية الامر فضولى است اجازه بعد هم كفايت مىكند و در بذل قصد و رضاى قلبى كفايت نمىكند. واللََّه العالم.
سؤال 988- اگر در عقد متعه مدت عمداً يا نسياناً ذكر نشود اصلاً عقد باطل است و يا اينكه عقد دائمى مىشود؟
جواب: در مفروض سؤال كه قصد متعه و زواج موقت داشته ولى عمداً و يا نسياناً ذكر مدت و اجل نشده عقد باطل است. واللََّه العالم.
سؤال 989- مردى و زنى حدود شصت ساله ازدواج نموده به عقد انقطاع به مدت 70 ساله آيا برگشت چنين عقدى به دائم نمىشود؟ چون اگر برگشت به دائم شود، احكام دائم در نفقه و ارث با غير دائم تفاوت مىكند.
جواب: بلى چنين ازدواجى ملحق است به عقد دائم در احكام آن. واللََّه العالم.
سؤال 990- آيا بچههاى از زن متعه او واجب است نفقه آنها بر او؟
جواب: بله واجب است نفقه بر اولاد خودش كه از متعه بوجود آمده.
سؤال 991- در منهاج مسئله 1303 فرمودهايد مكروه است متعه بر زانيه، و اگر آن زانيه مشهوره باشد احوط لزومى ترك تمتع به آن است، شهرت به چه صدق مىكند بر زانيه؟
جواب: آن كسى كه دست كسى را از خودش دور نمىكند و هر كه از او طلب نمايد اجابت مىكند.
سؤال 992- زنى را منقطعه نكاح كرده تا مدت يك ماه و يا يك سال، قبل از تمام شدن مدّت مىخواهد دائمى نكاح كند، آيا بذل مدّت لازم است كه بعد از بذل نكاح دائمى نمايد يا احتياج به بذل مدّت ندارد، و اگر بذل مدّت لازم باشد كسى كه جاهل به مسئله بوده قبل از بذل عقد دائمى كرده حكم اولاد او چيست و بعد از علم تجديد عقد لازم است يا نه؟
جواب: بلى بذل لازم است و بدون آن عقد صحيح نيست، و در مفروض سؤال اولاد به حكم اولاد وطى به شبهه است، و بعد از علم بايد تجديد عقد نمايد. واللََّه العالم.
سؤال 993- آيا جايز است براى مرد مؤمن ازدواج منقطع با زن مخالفه، يا آنكه ازدواج منقطع مختص است به كسى كه معتقد است به حلال بودن آن و او زن مؤمنه است؟
جواب: بله جايز است براى او تزويج با زن مخالفه.
سؤال 994- آيا جايز است نكاح متعه نمودن كتابيه يا مخالفه كه معتقد به حليت آن نيست ولكن از روى طمع قبول كرده؟
جواب: بله جايز است.
سؤال 995- آيا جايز است تمتع نمودن به خادمه كتابيه كه در منزل كار مىكند از پاك كردن منزل و شستن لباسها و پختن غذاها؟ و آيا فرق است اگر آن خادمه بر كفالت من بوده باشد يا كفالت غير من، و آيا فرق است بين خادمه مربيه اطفال و خادمه براى كار كردن در منزل؟
جواب: اما ازدواج نمودن با كتابيه جايز است حتى به صورت دوام، و اما آنچه مربوط به طهارت و نجاست است پس بنابر احوط وجوبى اجتناب بورزد از آنچه مس نموده آن را به رطوبت مسريه مثل ساير نجاسات، و فرقى نيست بين اينكه در كفالت او باشد يا كفالت غير، و بين خادمه و مربيه و غير آنها، بله اگر اجير غير باشد جايز نيست از او كار بكشى بدون اجازه.
سؤال 996- اقل مهر در نكاح متعه كه به زن داده مىشود چقدر است؟
جواب: آن چيزى است كه صدق مال بر او بكند يا جنبه مالكيت داشته باشد مانند تعليم دادن.
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.