استفتا برای کشتن حیوانات
درپی کشتار بیرحمانه سگ ها توسط مامورین شهرداری و همچنین مردم عادی با چوب و سنگ و دار زدن... و همچنین دریافت خبر کشتار گربه های مظلوم با سم در بعضی از مجتمع ها بدست دیو صفتان... با دفتر استفتائات چند تن از آیات عظام تماس گرفته شد که نتایج آنرا در زیز میخوانید.
از این به بعد میتوانید بامراجعه باین استفتائات مخصوصا" با کسانی که ادعای متدین بودن دارند و به آزار حیوانات مشغولند، برخورد کنید
بر خلاف دستوارت مذهبی که هر گونه آسیب زدن بی دلیل به حیوانات را ممنوع می کند و قواعد و قوانین حقوقی که حفاظت محیط زیست را به صورت عام وظیفه ای قانونی تلقی می کند شاهد آن هستیم که در بسیاری موارد بدون دلیل موجه برخی از دستگاه های اجرایی و حتی مردم اقدام به کشتار حیوانات کرده اند (از جمله کشتار گربه های مظلوم گچساران - مسکونی شرکت نفت - بدست اداره بهداشت منطقه و همچنین کشتار گربه ها با سم در بعضی از مجتمع های تهران بدست دیو صفتان و کشتار هر روزه سگ ها) فرای بسیاری از قوانین موضوعه و رویه هایی که در این زمینه است, نظر چند تن از فقهای عظام در خصوص ممنوعیت آزار و کشتار حیوانات را در ذیل برای تنویر بیشتر افکار دوستان بیان می کنیم.
حضرت آیة الله العظمی صانعی:
اذیّت کردن و شکنجه نمودن و تعذیب حیوانات، مطلقاً حرام است ـ و در روایت آمده زنی به جهنّم می رود چون گربه ای را زندانی نموده و او را با تشنگی و گرسنگی اذیّت کرده تا مرده است ـ ، کما این که کشتن حیوانات غیرموذی هم قطعاً مستحب و مطلوب نیست، امّا از حیث منع ظاهراً منع کراهتی دارد و به هر حال کشتن حیوانات غیرموذی، فی حدّ نفسه نامطلوب است.
آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
کشتن و آزار حیوانات غیر موذى اشکال دارد، و حمایت از آنان خوب است.
آیت الله العظمی خامنه ای:
در هر صورت اذیت و کشتن حیواناتی که موذی نیستند، جایز نیست.
آیت الله العظمى سید صادق شیرازى:
اسلام هرگونه اذیت و آزار نسبت به حیوانات را جایز ندانسته، بله حیوانات موذى را براى رهایى از اذیت و آزارشان اجازه نابودى آنها را به صورت متعارف و نه با شکنجه داده است.
ژاله ف / وبلاگ گربه ایرانی
سایت خبری محترم تابناک من یکی از مخاېبین شمام که خبرارو از سایت شما پیگیری میکنم.
میدونم این نظرمم هم مثل نظرات دیگه منتشر نمی کنید
ولی ایندفعه خودمم میخوام منتشر نکنید!
فقط خواستم بگم از هر جهت که حساب کنی فتوای رهبر باید اول همه فتاوا باشه نه سومین فتوا در ثانی بهتر بود یا برای تمام مراجع از لفظ حضرت استفاده میکردی یا برای هیچ کس!
کمی احترام هم خوبه.
کار بدیه همه می دانند






