پاسخ مراجع به یک سوال فقهی درباره حجاج

كساني كه بيماري پوستي دارند براي احرام چه كار بايد بكنند ؟

جمعيت نه چندان كمي از مردم جهان مبتلا به انواع بيماري هاي پوستي مي باشند ، هرساله تعدادي از حاجيان وزائرين بيت الله الحرام ،كه بااين بيماري دست وپنجه نرم مي كنند،دربه جاي آوردن اعمال حج تمتع ويا عمره مفرده درايام احرام ،با محدوديت هايي روبرو مي شوند.

برهمين اساس، پايگاه اطلاع رساني،تخصصي لبيك (وابسته به اداره كل امورفرهنگي سازمان صداوسيما) با طرح اين فرضيه ، نظر وراه حل مراجع عظام تقليد را در اين باره جويا شده كه مزيد اطلاع در ذيل از نظرتان مي گذرد:

محضر مبارك مرجع عالي قدر؛ باسلام

احتراما به استحضار مي رساند : برفرض سئوال؛ شخصي به بيماري پوستي مبتلاست وبه منظور اداء فريضه ي حج تمتع ويا عمره مفرده عازم سرزمين وحي مي شود ومي بايست در وقت مقرر محرم( ضم به ميم) شود اگر لباس احرام را بپوشد بيماري پوستي او در دستان و پاهاي او نمايان مي شود وبه لحاظ اجتماعي و نگاه ترحم و سئوال برانگيز مردم او را با سختي وخجالت و...روبرو مي كند . آيا برفرض سئوال او مي تواند پوشش مكملي را جهت استتار بيماري اش در كنار لباس احرام استفاده نمايد يا خير؟ خواهشمند است ؛ به طور مبسوط پاسخ خود را مرحمت فرماييد. بااحترام ....... خبرنگارسايت لبيك

1-حضرت آيت الله العظمي خامنه اي مدظله العالي:

اگر دوخته نباشد، اشكال ندارد.

2- حضرت آيت الله العظمي مبشر كاشاني مدظله العالي:

برفرض مذكور، پوشاندن عيب وبيماري بعض اعضاي بدن (غيرازسر)باپارچه دوخته نشده ، بطوري كه عرفا لباس ،محسوب نشود اشكال ندارد.

3- حضرت آيت الله العظمي نوري همداني مدظله العالي:

در فرض سوال نمي تواند از پوشش ديگري استفاده نمايد.

4- حضرت آيت الله العظمي سبحاني مدظله العالي:

مي تواند مواضع مورد نظررا باباندپيچي كه دوخته نباشدپنهان كند.

5- حضرت آيت الله العظمي سيستاني مدظله العالي:

اشكال ندارد.

6- حضرت آيت الله العظمي روحاني مدظله العالي:

پوشيدن لباس غير احرام في نفسه جائز نيست ولي درصورتيكه ذكر شده درسئوال جائز است واشكال ندارد.

7- حضرت آيت الله العظمي مظاهري مدظله العالي:

مي توانيد طبق آنچه نوشته ايد عمل كنيد.

8- حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي مدظله العالي:

هرگاه بيمار باشد و نتواند لباس معمولى خود را در ميقات از تن در آورد، كافى است نيّت احرام كند و لبّيك بگويد، و در صورت امكان لباسهاى معمولى را موّقتاً در آورد و لباس احرام بپوشد و محرم شود، و بعداً اگر ناچار است لباس معمولى خود را به تن كند، و اگر در ميقات اين كار ممكن نشد، و بعداً حال او براى پوشيدن لباس احرام مساعد شد، احتياط واجب آن است كه اگر توانايى دارد به ميقات برگردد، و مجدّداً احرام ببندد، و اگر بازگشت به ميقات ميّسر نبود، از همان جا لباس را عوض مى كند، و تجديد احرام لازم نيست.هرگاه محرم بر اثر سردى هوا، يا علّت ديگر، ناچار شود لباس دوخته بپوشد، اين كار اشكالى ندارد، ولى اگر ممكن است، لباس دوخته را پايين و بالا كند و بر دوش بيندازد، و دست در آستين آن نكند، و احتياط آن است كه آن را پشت و رو نيز بنمايد، و اگر اضطرار به پوشيدن لباس دوخته به اين نوع پوشش رفع نمى شود، مى تواند به طور معمولى لباس بپوشد.

9- حضرت آيت الله العظمي علوي گرگاني مدظله العالي:

اگر به صرف خجالت کشیدن و امثال آن بخواهد پوششی برای خود قرار دهد این کار حرام است و کفاره دارد ولی حج و عمره باطل نیست و اگر چنانچه بیماری او به حدی است که شرعا اضطرار به این کار دارد عمل او حرام نیست ولی کفاره ثابت است.

10- حضرت آيت الله العظمي موسوي اردبيلي مدظله العالي:

استفاده از پوشش زائدبرلباس احرام،به منظوراستتاربیماری پوستی مورد نظر،درصورتی که ازنوع دوخته یا یاشبیه دوخته نباشداشکال ندارد و درصورتی که پوشیدن نوع دوخته ضرورت دارد،اشکال ندارد ولی موجب کفاره می شود وکفاره آن یک گوسفند است.

11-حضرت آیت الله العظمی شیخ مجتبی تهرانی مدظله العالی:

دروقت مقررباید محرم شودولباس احرام رابپوشد وچون بیماری او جنبه اجتماعی دارد ،مجوز شرعی جهت پوشیدن پوشش مکمل ندارد ودرصورت استفاده ازآن کفاره دارد.