اظهارنظر افروغ درباره حماسه 22 بهمن

استاد جامعه‌شناسي دانشگاه تربيت مدرس، 22 بهمن را تجلي اقتدار ملي و سياسي تمامي مردم جمهوري اسلامي دانست و تاکيد کرد: با توجه به جايگاه مردم در مقبوليت و مشروعيت نظام، حضور گسترده آنان در اين راهپيمايي توطئه دشمنان را خنثي کرد.
  
مصاحبه اختصاصي ايرنا با عماد افروغ

" عماد افروغ " در گفت‌وگو با ايرنا، در پاسخ به سوالي درباره تاثير حضور مردم بر خنثي کردن توطئه‌هاي دشمنان، گفت: اگر اين مردم نبودند، جمهوري اسلامي شکل نمي گرفت و به همين خاطر مردم بخشي از مشروعيت نظام هستند.

وي اضافه کرد: اگر مشروعيت را حاوي دو مولفه شرعيت و مقبوليت بدانيم، مردم بخش مقبوليت نظام را شکل مي‌دهند زيرا اين مردم بودند که پذيراي انديشه‌هاي امام شدند؛ اينها مردم متحولي هستند که به خودآگاهي عرفان رسيدند تا پيام الهي امام را دريافت کنند.

وي با تاکيد بر اينکه مردم در تعيين مشروعيت نظام نيز جايگاه ويژه اي دارند، اظهار داشت: وقتي اين حضور خود را نشان مي دهد؛ توطئه‌هاي دشمن خنثي مي شود.

اين استاد دانشگاه در عين حال گفت: اگر اين ابعاد در نظر گرفته نشود و صرفا آن هم به صورتي آمرانه به خنثي شدن توطئه ها توسط مردم اکتفا شود، توطئه هاي دشمن خنثي نمي شود.

** انديشه هاي حضرت امام عامل اقتدار جمهوري اسلامي است

استاد جامعه‌شناسي دانشگاه تربيت مدرس تهران انديشه‌هاي امام راحل را مهمترين مولفه‌هاي اقتدار جمهوري اسلامي در 31 سال گذشته دانست و گفت: اين انديشه‌ها نه تنها يک بعدي و تک ساحتي نبودند، بلکه انديشه‌هاي جامعي بودند که از يک زيرساخت فلسفي، عرفاني، کلامي و فقهي خاص بهره مي‌بردند.

نويسنده کتاب "انقلاب اسلامي و مباني بازتوليد آن" انديشه هاي حضرت امام را داراي جنبه تعيين کنندگي برشمرد و اظهار داشت: مي‌توان نشانه‌اي از اين انديشه‌ها را در ابعاد سياسي، اقتصادي، فرهنگي و اجتماعي جستجو کرد.

** تاکيد امام بر استقلال سياسي

نماينده سابق مردم تهران در مجلس هفتم با تاکيد بر اينکه امام راحل در مسايل سياسي به شدت به استقلال و بر عدم اتکا به شرق و غرب اصرار مي ورزيد، اظهار داشت: اين نگاه استقلال طلبانه صرفا در عرصه سياسي نبود بلکه اين نگاه را در عرصه فرهنگي، اقتصادي و اجتماعي هم مي‌بينيم.

نويسنده کتاب "اسلام و جهاني شدن" افزود: امام راحل در عرصه فرهنگ پرهيز از خودبيگانگي، ديگر پرستي، فراموشي هويت تاريخي و يک نوع وارستگي فرهنگي را دنبال مي کردند يعني همان انديشه‌اي که سياست نه شرقي و نه غربي را رقم مي زند در عرصه فرهنگي، وارستگي فرهنگي و بازگشت به هويت ديني را مشخص مي کند.

افروغ اضافه کرد: يعني کشوري که به لحاظ فرهنگي روي پاي خودش بايستد، طبعا به لحاظ سياسي و اقتصادي نيز بايد روي پاي خود بايستد.

نماينده دوره هفتم مجلس شوراي اسلامي چنين ديدگاهي را ناشي از بينش فلسفي، عرفاني، کلامي و فقهي امام راحل دانست و اظهار داشت: براي امام قابل توجيه نيست که در عرصه سياست دم از استقلال بزنيد ولي در فرهنگ وابسته باشيد و يا در فرهنگ دم از استقلال بزنيد اما در سياست وابسته باشيد يا اينکه در فرهنگ و سياست دم از استقلال بزنيد و اما در اقتصاد وابسته بمانيد.

افروغ تصريح کرد: به ميزاني که به انديشه امام راحل وفادار بوديم و عمل کرديم توفيق پيدا کرديم و جزو مفاخر ملي است اما به ميزاني که فاصله گرفتيم، توفيقي حاصل نشده است.

** استقلال؛ بزرگترين افتخار 30 سال اخير

هيأت علمي پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي با تاکيد بر اينکه بزرگترين افتخار ملت ايران از پيروزي انقلاب اسلامي تاکنون به استقلال سياسي باز مي‌گردد، اظهار داشت: با اين حال هنوز در عرصه‌هاي اقتصادي و فرهنگي راه زيادي براي پيمودن براي رسيدن به استقلال کامل وجود دارد.

نويسنده کتاب "هويت ايراني" افزود: ايران هنوز در عرصه فرهنگ، اقتصاد و روابط اجتماعي آن طور که لازم است مستقل نشده است.

اين جامعه شناس علت اين امر را ناشي از آن دانست که پس از پيروزي انقلاب اسلامي در برخي موارد تنها به جابجايي نيروها توجه شده و اصلاح ساختاري بخش هاي فرهنگي، اقتصادي و اجتماعي هنوز به طور کامل محقق نشده است.

افروغ اظهار داشت: براي نمونه ايران در عرصه روابط بين الملل يک تحول ساختاري معطوف به منافع ملي خود ايجاد کرد که در نتيجه آن امروز خود تصميم گيرنده است در حالي که اين تحول ساختاري در عرصه هاي اقتصادي و فرهنگي ايجاد نشده است.

استاد جامعه‌شناسي دانشگاه تربيت مدرس با تاکيد بر لزوم آسيب‌شناسي دستاوردهاي انقلاب اسلامي در همه عرصه‌ها و شناسايي نقاط ضعف و قوت جمهوري اسلامي در 30 سال گذشته گفت: البته طي سه دهه گذشته ايران توفيقات زيادي در عرصه هاي علمي، اقتصادي و فناوري کسب کرده که قابل تقدير است.

افروغ مهمترين وجه اقتدار سياسي جمهوري اسلامي را حفظ استقلال دانست و گفت: کسي ترديدي در اقتدار سياسي جمهوري اسلامي و تحول ساختاري در روابط بين الملل و منافع ملي ايران ندارد.

** غرب را به چالش نرم فرا بخوانيم

نويسنده کتاب "چالش‌هاي کنوني ايراني" تاکيد کرد: جمهوري اسلامي ايران بايد در مقابل سياست‌هاي سخت افزاري غرب فرياد بزند؛ غرب را به چالش نرم فرا بخواند و جا پاي غرب نگذارد.

افروغ با بيان اينکه در حال حاضر ايران در مصاف نرم با غرب، به صورت واکنشي و منفعلانه عمل مي کند و اجازه مي دهد که طرف مقابل به تاکتيک هاي جنگ نرم خود در قبال ملت ايران بپردازد، اظهار داشت: اين سياست تدافعي در حالي صورت مي‌گيرد که ايران مي‌بايست با انقلاب خود تهاجم نرم را به غرب آغاز مي‌کرد و غرب را به دفاع وادار مي‌کرد.

وي به بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در خصوص تهاجم فرهنگي غرب عليه ملت ايران و اظهار تاسف ايشان از نفوذ اين جنگ نرم در نهادهاي فرهنگ اشاره کرد و گفت: ما داراي انقلابي نرم و تهاجمي هستيم و وقتي اين انقلاب را صادر نمي کنيم بايد منتظر تهاجم غرب باشيم.

** انقلاب اسلامي سيوسياليسم و ليبراليسم را به چالش مي کشد

افروغ در پاسخ به اين سوال که انقلاب اسلامي چه تغييراتي را در مناسبات ليبرال سرمايه داري دنيا ايجاد کرد، افزود: انقلاب اسلامي آمده بود سوسياليسم و ليبراليسم را در ابعاد نظري و عملي به چالش بکشد.

وي اظهار داشت: انقلاب اسلامي مساوي با آزادي، عدالت و معنويت است و به ميزاني که ما به اين سه وجه توجه داشته باشيم، شرق و غرب را به چالش کشيديم.

اين استاد دانشگاه تاکيد کرد: اگر ما از اين سه عنصر فاصله بگيريم و در عمل دچار پارادوکس بشويم در واقع سرمايه داري ليبرال را به چالش نکشيده ايم.

رييس کميسيون فرهنگي دوره هفتم مجلس با تاکيد بر اينکه پيدايش انقلاب اسلامي براي به چالش کشيدن نظام سرمايه داري است، گفت: حال که با نظام سرمايه داري رو به رو هستيم بايد اسير پارادوکس‌هاي نظام سرمايه داري نشويم.

افروغ در پاسخ به سوالي در مورد اينکه چرا ملت‌هاي دنيا بويژه مستضعفين چشم به ايران و مقاومت آن در مقابل نظام سرمايه داري دوخته اند، گفت: امروز نظام حاکم، نظام يک جانبه گري و سرمايه داري است دنيا با اين دست و پنجه نرم مي کند.

وي تصريح کرد: مردم جهان سياست‌هاي ظالمانه ليبرال و سرمايه داري را درک مي کنند و بي جهت نيست که در دنيا تظاهرات عليه جهاني سازي سرمايه داري رخ مي دهد.

افروغ ادامه داد: کشورهاي ديگر چون پيرامون نظام سرمايه داري هستند معمولا دچار تبعيض مي شوند يعني سياست سرمايه‌داري سراغ آنها مي رود اين کشورها چشم به يک انقلابي دوخته اند که هم سرمايه داري ليبرال را به چالش بکشد و در عين حال مدافع محروميت زاديي، حقوق مستضفين و عدالت باشد.

وي تاکيد کرد: بايد مراقب باشيم اين هواداري و جاذبه مردمي خودمان را از دست ندهيم و پايبند عملي به مباني اسلامي باشيم.

** رخداد 9 دي يک واقعيت مردمي و وحدت بخش بود

استاد جامعه‌شناسي دانشگاه تربيت مدرس تهران در پاسخ به سوالي در مورد اينکه چگونه حضور مردمي توطئه‌هاي نظام سرمايه داري را طي سال هاي پس از انقلاب اسلامي به ويژه در سال جاري و رخداد 9 دي خنثي کرده است، اظهار داشت: آنچه در 9 دي ماه اتفاق افتاد يک واقعيت مردمي هست و بسياري از نخبگان مردم را به وحدت و ارکان رکين انقلاب اسلامي و ولايت فقيه دعوت کردند.

افروغ تاکيد کرد: پس از 9 دي بسياري از چهره‌هاي سياسي به گونه‌اي مواضع خود را تعديل کردند و در خلق اين رخداد موثر بودند و نتايج آن به 22 بهمن وصل مي شود.

وي افزود: پس از 9 دي شاهد هستيم بستري از وحدت و ميثاق ملي با آرمان‌هاي امام، توجه به ولايت فقيه، قانون اساسي و توجه به يک همگرايي ايجاد شده است که اين رخداد را نشانه وحدت ملي و همگرايي بسياري از نخبگان بر پايه انديشه هاي امام راحل کرده است.

** سه تضاد نظام سرمايه‌داري

افروغ در پاسخ به سوالي در مورد اينکه آيا شکست نظام سرمايه‌داري در مسايل اخير ايران منجر به شکست و تعويق ساير سياست‌هاي منطقه‌اي و جهاني آنها نيز شده است، تاکيد کرد: سرمايه‌داري با تضادهاي سه گانه رو به رو است.

افروغ در توضيح اين سه تضاد گفت: يکي از اين تضادها به موضوع سود و نياز باز مي گردد يعني سود سرمايه‌دار با نياز مردم قابل جمع نيست؛ ديگري ناشي از خرد خود بنياد است که ويرانگر هم هست و تضاد سوم تضاد مبنا و بنا است يعني مبناي نظام سرمايه داري مبتني بر دولت حداقلي و مفهوم دولت - ملت است اما بناي آن بر سياست‌هاي معطوف به جهان گيري و جهان گستري است.

نويسنده کتاب "ما و جهاني شدن" تاکيد کرد: وقتي مي توانيم بگوييم که نظام سرمايه داري رو به نابودي است که انقلاب اسلامي با تمام عظمتش وارد ميدان شود.

افروغ اضافه کرد: بايد تمام قابليت هاي انقلاب اسلامي را به رخ بکشيم تا مدعي شويم که نظام سرمايه داري از بين رفته است.