بازدید 5616
کد خبر: ۶۸۵۲۲۱
تاریخ انتشار: ۲۷ فروردين ۱۳۹۶ - ۰۸:۲۵ 16 April 2017
یک وکیل پایه یک دادگستری ایلام با انتقاد از گرداندن اراذل و اوباش درخیابان‌ها گفت: شیوه برخورد دستگاه‌های متولی با اراذل و اوباش مغایر با اصل قانونی بودن، حفظ کرامت انسانی و شخصی بودن مجازات‌ها است. 

دکتر «مهدی مهری» در گفت‌وگو با ایسنا، در واکنش به گرداندن سه تن از اوباش دهلران در خیابان،  اظهار کرد: طرح ارتقای امنیت اجتماعی برنامه اجرایی نیروی انتظامی است که در راستای مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی تحت‌عنوان «طرح جامع عفاف» اجرا می‌شود که پس از تصویب و تایید این طرح به اجرا در آمد.  

وی افزود: مراحل ابتدایی طرح بیشتر بر پوشش زنان تمرکز داشت و در مراحل بعدی ابتدا جمع‌آوری معتادان و مزاحمین نوامیس سپس جمع‌آوری اراذل و اوباش، بازرسی از کارگاه‌ها و فروشگاه‌های لباس و آرایشگاه‌های مردانه، عکاسی‌ها و ... نیز در دستور کار مأموران انتظامی قرار گرفت.  

مهری ادامه داد: اجرای این طرح واکنش‌های فراوانی به همراه داشته ‌است و در بسیاری موارد با مقاومت شهروندان روبه رو شده و  این طرح به‌عنوان یکی از مهم‌ترین طرح‌های ملی در سطح افکار عمومی بسیار تأثیرگذار بود، تا جایی که در دو دوره انتخابات اخیر ریاست جمهوری در سال‌های 1388 و 1392، ماهیت وجودی طرح و چگونگی اجرا شدن آن توسط مأموران انتظامی، بارها از سوی نامزدهای ریاست جمهوری مورد بهره‌برداری تبلیغاتی قرار گرفت.  

این وکیل پایه یک دادگستری ایلام نخستین مرحله این طرح با مصاحبه مطبوعاتی و رادیو- تلویزیونی سرتیپ پاسدار احمد رضا رادان، فرمانده وقت نیروی انتظامی تهران بزرگ از تاریخ یکم اردیبهشت 1386 آغاز شد، که در سطح وسیعی در جامعه اثرگذار بود و در رسانه‌های داخلی و خارجی اعم از رادیو، تلویزیون، مطبوعات و اینترنت و فضای مجازی  از زوایای مختلف بازتاب یافت، خاطرنشان کرد: مع‌الوصف از طرح‌های مذکور آنچه بیشتر نمود پیدا کرد و مورد واکنش قرار گرفت طرح مقابله با پدیده بد پوششی و دستگیری مزاحمین نوامیس و طرح دستگیری و مقابله با اراذل و اوباش بود.

وی با اشاره به این‌که بی‌تردید شناسایی، ماهیت، علل تشکیل و ارتباط اعضای این گروه‌ها که اصطلاحاً اراذل و اوباش نامیده می‌شوند، با بزهکاری هم‌چنین یافتن راه حل‌های پیشگیری از این معضل و یا برخورد با آن به‌منظور افزایش امنیت اجتماعی در شهرها ضروری است، تصریح کرد: لکن نحوه تقابل با این افراد یا گروه‌ها باید با ارائه تعریفی دقیق از اراذل و اوباش، تعیین مصادیق آن، نحوه مبارزه با این پدیده و تعیین جایگاه و مستند قانونی صورت گیرد، که این امر علاوه بر کمک به دستگاه قضایی، مأموران انتظامی و سایر ارگان‌های مرتبط، از اقدامات خودسرانه و سلیقه‌ای در این خصوص ممانعت می‌شود و در نتیجه علاوه‌بر برقراری امنیت اجتماعی، گامی موثر در مسیر رعایت حقوق شهروندی و حقوق بشر برداشته خواهد شد.

این وکیل پایه یک دادگستری ایلام با تأکید بر این‌که در پیشینه ما چنین برخوردهایی بوده است، گفت: تحقیقاً می‌دانیم که بسیاری از اعمالی که ما امروزه انجام می‌دهیم و در برخی از موارد به آن می‌بالیم از گذشته و گذشتگان به ما رسیده‌اند و این سیر تحول تمدن بی‌تردید در سایه تجارب مورثی است که چراغ راه آینده می‌شود مع‌الوصف در خصوص این‌که برخورد علنی با پدیده‌ای به اسم اراذل و اوباش در ایران دارای چگونه پیشینه‌ای است در این مجال نمی‌گنجد و نیاز به مطالعه صحیحی دارد، چون نتیجه‌ای که گذشتگان از چنین برخوردها گرفته‌اند نیز می‌تواند امروز چراغ راه باشد. 

وی با بیان این‌که ایرانیان از دیر باز صاحب تمدن و حکومت‌های یکپارچه و منظم بوده و به تناسب این امر ساز و کار قضایی را برقرار کرده‌اند، افزود: به‌لحاظ برخورد غیرانسانی مانند گردانندن اراذل و اوباش موجب خشن‌تر شدن مجرم در بازگشت به دامن جامعه می‌شود.

مهری با بیان این‌که در 24 خرداد سال 1385 با اصلاح ماده 188 قانون آئین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور کیفری و پس از آن در مواد 19، 20، 23 و تبصره ماده 36 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 مسأله تشهیر محکومین و خصوصاً محکومین جرائم اقتصادی به تصویب قانونگذار رسید اما در خصوص نحوه برخورد با افراد و گروه‌های موسوم به اراذل و اوباش در هیچ کجا اظهار نظر تقنینی به معنای واقعی کلمه صورت نگرفته است، خاطرنشان کرد: در مجموع می‌توان گفت پس از انقلاب اسلامی تمایل به استفاده از مجازات‌های ترذیلی و تشهیری بیشتر شده است و از سوی دیگر در عمل نیز در بسیاری از دوره‌ها مجازات‌های علنی انجام شده و به مجازاتی تعریف نشده قانونی تشهیر در برخورد با افراد و گروه‌های موسوم به اراذل و اوباش به‌عنوان مجازاتی فراموش شده اقبال بیشتری نشان داده شده است.

وی با بیان این‌که گرداندن اراذل و اوباش در خیابان با سه اصل کرامت انسانی، اصل قانونی بودن مجازات‌ها و اصل شخصی بودن مجازات‌ها مغایر است، خاطرنشان کرد: اصل کرامت انسانی و شرافت و حقوق مبتنی بر آن قابل تقلیل، تغییر، تعلیق و سلب نیست، که نه خود فرد حق دارد آن را لکه‌دار کند و خویش را در معرض خواری و ترذیل قرار دهد و نه این‌که دیگران حق دارند شرافت و حیثیت او را لکه‌دار کنند، چون این حقوق ریشه در اراده قانونگذار یا حکومت ندارد که قابلیت سلب یا تقلیل از سوی اراده حاکمان را داشته باشند .

مهری با تأکید بر این‌که در اینجا پرسش این است که فرد مرتکب جنایات هولناک آیا از کرامت انسانی برخوردار است و یا این‌که فردی که حداقل‌های اخلاقی را زیر پا می‌گذارد شایسته برخورد انسانی است؟ گفت: کرامت انسانی امری سلب‌ناشدنی و مستمر است و معتقدم کرامت ارزشی است که ودیعه‌ای الهی بوده و انسان‌ها باید از آن پاسداری کنند چه مجرم و چه حاکم.

این وکیل پایه یک دادگستری ایلام با تأکید بر این‌که گرداندن اراذل و اوباش با اصل شخصی بودن مجازات‌ها مخالف است، تصریح کرد: شخصی بودن مجازات بدین معناست که آثار، درد، رنج و محرومیت حاصل از مجازات و آثار و تبعات ناشی از آن باید تا حد امکان متوجه و دامن‌گیر خود مجرم شود، از این‌رو آوردن مجرم به سطح خیابان آسیب‌های اجتماعی آن دامن‌گیر خانوده‌های آنان هم می‌شود.

وی ادامه داد: اگر تقابل‌های علنی و خیابانی مبتنی بر ترذیل و رسواگری را با این معیار یعنی رعایت اصل شخصی بودن بسنجیم، به‌راحتی می‌توان به این نتیجه بدیهی رسید که این نوع از برخورد در زمره مجازات‌ها و تقابل‌های غیرشخصی است، چون نخستین و زیان‌بارترین و شاید پایدارترین اثری که از چنین برخورد با عنصری از خانواده به سایرین سرایت می‌کند بی‌آبرویی است که جبران آن بس دشوار و سخت است.

 وی با اشاره به این‌که در خصوص برخورد علنی با اشخاص و پدیده‌ای به نام اراذل و اوباش، نصی که از مرجع قانون‌گذاری صادر شده باشد وجود ندارد، تصریح کرد: حتی اگر قانون هم‌چنین برخوردی را تجویز کرده باشد، اقدام تحقیرآمیز از نیمه برهنه نشان دادن اشخاص و ورود ناگهانی به منزل آنان و بستن گروهی آن‌ها با یکدیگر و خوار کردن آن‌ها در مقابل دیدگان مردم برای به اصطلاح برقراری امنیت برخلاف حقوق ذاتی بشر است و این امر نه تنها نقض احترام و حیثیت کسی است که این اقدامات بر روی وی انجام می‌شود بلکه خدشه به اصل شخصی بودن مجازات‌ها نیز می‌باشد که بهتر است از ادامه چنین روندی خودداری شود.

این وکیل پایه یک دادگستری ایلام با تأکید بر این‌که اسلام حاکمان را ترغیب می‌کند پیش از توجه و تأکید بر اجرای مجازات به حقوق و حیثیت و اصلاح مجرم اهتمام بورزند، خاطرنشان کرد: وظیفه اجرای عدالت را که مفهومی سیال، مبهم و قابل تفاسیر مختلف است نمی‌توان بر دوش مجازات نهاد، چون قرآن و می‌فرماید: « وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلاَّ تَعْدِلُواْ » و از جمله مصادیق مهم اقامه قسط که می‌تواند منجر به بیداد و زیر پا گذاشتن عدالت شود، رفتار با مجرم است.  

وی با بیان این‌که از دیگر رسالت‌هایی که می‌توان از اجرای مجازات انتظار داشت اطلاع‌رسانی و آگاهی رساندن به افرادی است که ممکن است در معرض بزه‌دیدگی قرار بگیرند، افزود: بسیاری از انسان‌ها که از سرشت انسانی و هنجارمدار خویش به دور افتاده‌اند و یا از عقده‌ها و بیماری‌های روانی خاصی زجر می‌کشند، راه زندگی خویش را در زندگی مجرمانه و هنجارشکنی یافته‌اند یا به اصطلاح دیگر حالت خطرناک یافته‌اند .

مهری ادامه داد: از مهم‌ترین راه‌های مقابله با این افراد کاربرد شیوه خنثی‌سازی است، بدین معنا که با اتخاذ تدابیر و شیوه‌های غیرمستقیم راه را برای ایجاد فرصت‌های مجرمانه محدود کرد.

وی گفت: عالی‌ترین و مهم‌ترین هدفی که می‌تواند پشتوانه تئوریک مجازات باشد و توجیهی برای سلب حقوق و آزادی‌های طبیعی افراد شود بازسازگار کردن فرد برای ورود سالم به عرصه اجتماع است و بنیادی‌ترین و اساسی‌ترین رسالتی که جامعه و دستگاه قضا می‌تواند دنبال کند، آن است که روح و اندیشه شخص بزهکار را تغییر دهد و او را به جامعه بازگرداند .

این وکیل پایه یک دادگستری استان ایلام تقابل‌های علنی با مجرمین حال و گذشته و به‌کارگیری مجازات‌های مبتنی بر تشهیر و ترذیل در محک با اصول مسلم و مهم حاکم بر مجازات‌ها، قابل دفاع نیست، خاطرنشان کرد: چون آثار و تبعات غیرقابل پیش‌بینی وسیع چنین رفتارهایی به‌عنوان مجازات چنان است که می‌توان به جرأت ادعا کرد هر سه اصل مهم رعایت کرامت انسانی، قانونی بودن و شخصی بودن مجازات نقض می‌شود یا حداقل خطر نقض آنها بسیار جدی است.

وی با تاکید بر اینکه تصمیم گیری در چگونگی کنش‌های اجتماعی و بررسی واکنش های حاصل از آنها نیازمند مطالعات نظری و عملی بر پایه صحیح است خاطرنشان کرد: تصمیماتی که بدون توجه به واقعیت‌های جامعه و صرفاً بصورت نظری صرف اتخاذ می‌شود نمی‌تواند با توفیق چندانی همراه باشد و به انبوه تصمیمات ناکارآمد می‌پیوندد و عرصه حقوق و بویژه حقوق کیفری و در مرحله‌ای از آن در بعد واکنش به خطاهای اشخاص ظرافت‌ها و حساسیت‌های خاصی دارد که باید در اجرایی کردن واکنش‌های نهادهای متولی در تقابل با افراد جامعه مورد توجه جدی قرار بگیرند.

 این وکیل پایه یک دادگستری با بیان این‌که برخوردهای علنی با افرادی موسوم ارذل و اوباش که از پشتوانه و تعریف  قانونی برخوردار نیست، عرصه را بر تحقق اهداف مهم تری چون اصلاح و تربیت، ناهموار و تنگ می‌کند، ادامه داد: در موازنه میان آثار و تبعاتی که از این اقدامات بر فرد و جامعه مترتب می‌شود به‌نظر می‌رسد که تبعات منفی که قبل این اقدامات بر فرد وارد می‌شود بسیار فراتر و غیرقابل جبران‌تر از نتایج مثبتی است که ممکن است جامعه از آن بهره‌مند شود.

وی با اشاره به این‌که متولیان امر برای رعایت اصول مسلم و حاکم بر مجازات‌ها با در نظر گرفتن نتایج مطالعات علمی و عملی کارشناسی که صورت می‌گیرد سعی کنند برای حفظ کرامت انسانی و تحقق اهداف صحیح مجازات‌ها بدواً از ادامه و بکارگیری چنین روشی برای برخورد با برخی از افراد جامعه که موسوم به ارذل و اوباش شده‌اند، خودداری کنند، افزود:  باید با این افراد که حق ادامه حیات آبرومند در همین جامعه را دارند بنحوی که حداقل هم‌اکنون در قوانین جاری وجود دارد برخورد صورت گیرد و چنانچه در آینده به قصد اصلاح موجبی برای تقابل قانونی با افراد داخل در این عنوان فراهم شد بدون رسوا و لکه‌دار کردن مشمولین این عنوان سعی در بازپروری اجتماعی آنان کند.
اشتراک گذاری
برچسب ها
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: ۰
در انتظار بررسی: ۵
انتشار یافته: ۳۶
مجید
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۸:۴۲ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
100% غلط اندر غلط
پاسخ ها
حسین
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۰۷ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
اگه یه روز با یه قمه اومدن سر وقت لختت کردن یا قمه زدن تو سرت ......بعد می فهمی با چه موجوداتی طرف هستی
کنجکاو
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۸:۴۸ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
آقای وکیل عزیز، حالا ارازل و اوباش دارای کرامت انسانی شدن؟
بیچاره مردم
می خواین بجاش مراسم تجلیل از ارازل و اوباش بزارین!
خنده داره واقعا.
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۱:۲۱ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
بهتر است تمام ارازل و اوباش و افراد معتادی که برای چندومین بار دستگیر میشوند و دزدان به اردوگاه های کار اجباری فرستاده شوند تا حداقل برای جامعه سودمند باشند . کشور به ساخت راه و جاده خیلی نیاز دارد .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۸:۴۹ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
کرامت انسانی. اراذل و اوباش چه به این حرفها
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۸:۵۵ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
از نظر بنده کار بسیار درستی می باشد
arash
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۰ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
با سلام
مدیران عالی رتبه دادگستری بایستی برای اراذل و اوباش و اشرار حدی قائل بود و با اصلاح قوانین حداکثر سه بار به آنها فرصت اصلاح و توبه داد درصورتیکه بر شرارت خود اصرار ورزیدند و موجبات سلب آرامش و آسایش و نظم و امنیت جامعه اسلامی را فراهم کردند بایستی آنها را بسرعت و بارعایت کلیه تشریفات قانونی تیرباران کرد.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۶ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
مگه این آدما به کرامت انسانی بقیه احترام میذارن که شایسته ی احترام باشن ؟
این آدمارو باید به معادن و نقاط دورافتاده فرستاد و تحت اعمال شاقه قرار داد تا دیگه جرات نکنن مردم رو اذیت کنند ولی متاسفانه این آدما به زندان فرستاده میشن و در زندان ها میخورن و میخابن و تکنیک های جدید مردم آزاری رو آموزش میبینن و بهشون خوش میگذره و بعد از مرخص شدن هم دوباره با انرژی بیشتر به همون کارهای قبلیشون ادامه میدن چون اصولا تنبیه نشدن !!!
باید مثل بقیه ی کشورها ، این آدمها رو با اعمال شاقه مجازات کرد نه اینکه با رافت اسلامی و کرامت انسانی باهاشون رفتار کرد
پاسخ ها
ناشناس
| United States |
۱۷:۴۱ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
ده عزیزم اگه اونها به کرامت انسانی بقیه احترام میگذاشتند که نمیشدند ارازل و اوباش. میشدند مهندس و دکتر و غیره .هیچ احتیاجی هم نمیشد با اونها مقابله بشه.احترام گذاشتن به ادمهای با شخصیت که هنر نیست اصلن واجب هم نیست مهندس دکتر به احترام بقیه نیازی نداره این ادمهای بدبخت هستند که به احترام نیاز دارند که شاید اعتماد به نفس از دست رفته شون با امید و توکل به خدا برگرده.
اکبرزاده
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۶ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
گرداندن ارازل و اوباش یک امر نکوهیده می باشد و یک(( داغ ننگ ))دیگری بر پیشانی این افراد در جامعه میخورد که کاری تر از قبح ارتکاب جرم می باشد و قطعا نه تنها از تکرار جرم جلوگیری نمی کند که مجرم را نسبت به ارتکاب جرائم بعدی جری تر میکند و اگر از نظرات اساتید حوزه جامعه شناسی مسائل اجتماعی بهره گیری شود کارگشا خواهد بود.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۷ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
کدوم کرامت? اگه کرامت داشتن که اراذل و اوباش نمیشدن
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۷ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
نادرست
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۹ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
عرض بحضور جناب وکیل اراذل واوباش کرامت انسانی خودشون رو در طول دوران رشد وتربیت از دست دادن که تبدیل به اوباش شدن.یک فردعادی با کرامت انسانی اگر هم زور زیاد داشته باشه به خودش اجازه اوباش گری نمیده بنابراین از اون لحاظ استدلال شما قابل قبول نیست.اینکه ایا تاثیر داره یا نه بحث دیگری هست.بهر حال اوباش امنیت جامعه رو مختل میکنن وتنبیه اونها به شدیدترین حالت میتونه جلوی افزایش تعدادشون رو در جامعه بگیره.اینکه چطور اوباش از خانواده هایی تولید میشن که اهتمامی روی تربیت فرزند ندارن بیشتر باید مد نظر قرار بگیره
نادر
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۰۹ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
بله خیلی ام درست است
نادر
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۲۸ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
به نظرم جايي درست كنن بعضي از اين ارازل خاص را در معرض نمايش دايمي بگذارند بليطي هم باشه هزينه نگهداريشون در مياد آزاد هم نيستن هر كاري دلشون خواست بكنن اينجوري نيازي نيست تو شهر بگردونن
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۳۸ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
اول عمل ! بعدا" فکر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انسان
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۳۸ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
کلا لخت کردن وتحقیر کردن مجرم وقاتل واراذل واوباش وهر چه باشد چون چهره انسانی دارد خلاف حفظ کرامت انسانی وشان انسانیت هست واین برخلاف شرع وسیره پیامبر وایمه هست وامروزه حتی انجام کارهای زشت با حیوانات هم انجام نمی شود به هرحال خلاف قانون اساسی است
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۵۲ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
کرامت انسانی برای کسی که مست می کند و در حال مستی مزاحم حریم خصوصی دیگران شده و مرتکب جرم می شود ؟ تبیعدشان کنید .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۵۳ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
خوب کاری می کنند می گردونن اراذل رو .
وقتی میان با عربده زدن و عرق خوری زن و بچه مردم رو می ترسونن
وقتی به زن و بچه مردم تجاوز می کنن
باید ولشون کنیم و کرامت انسانی شون رو حفظ کنیم؟!
یه چیزی شنیدین ولی کاربردش رو نمیدونین. کرامت انسانی مال انسان هست نه مال کسی که کارهایی می کنه که ا زحیوون هم پست تره. هیچ حیوونی هم این کارها رو نمیکنه.
چرخوندنشون تو خیابون که والا تنبیهی محسوب نمیشه!!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۰۴ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
کار درستی نیست. اینا خودشونم اگه کرامات انسانی نداشته باشن خانواده هاشون چه گناهی دارن بنده های خدا. اونا که آبرو دارن یقینا همه خانواده از یک جنس نیستن.
علاوه بر این اینجور آدما با این کار جری تر میشن.
ناشناس
|
Australia
|
۱۰:۱۰ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
چه فرقی می کتد؟ مطرح می کنید نظر می پرسید 5 سال دیگه هم دوباره میایید می پرسید/اگر قرار بود مسائل اجتماعی به نقدو بجث گذاشته بشود و از متخصصان تحصیل کرده دانشگاهی استفاده بشود کار به اینجا ها نمی کشید که اراذل داشته باشیم در این حد .
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۱۴ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
قبلا تاثیر داشت ولی الان دریده تر می شوند .چون همه چه خلاف کار وچه سالم دنبال شهرتند واین خلاف کار ا با این کار صاف تو چشم مردم نگاه می کنند ....تنها راه درست این است که اردوگاه کار اجباری باید درست بشه تا کل انژی این افراد را بگیرد وهم مفیدواقع شوند ...تو زندان مفت می خورند ومی خوابند وبه هم خلاف های جدید یاد می دهند وباند های جدید درست می کنند .فقط کار اجباری که باعث سازندگی خودشان وجامعه می شه
حسن
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۲۳ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
اول که این کار جهت تنبیه این افراد بوده و دوم اینکه جهت عبرت دیگران شود و اگر افرادی در جامعه وجود دارند که زمینه چنین کاری را دارند عبرت گرفته و باعث آزار و اذیت مردم نشوند.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۳۲ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
درود بر أين وكيل،متاسفانه اكثر نظرات در تأييد أين روش غير انسانى است،
براى همين است كه كشور ما در مكان نازل جهانى در شاخس هاى انسانى
هستيم
جانباز 70 درصد
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۳۹ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
دیگر وقتش رسیده که قضات کشور حکم جسورانه و جذابی ارائه دهند برای اینجور جرایم حکمهای تنبیه ایی اجتماعی کارساز تر خواهد بود
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۴۹ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
هرانسانى كرامت دارد اين لغت اراذل زاييده ذهن بيمار است اينها زمان تولد كودكان بيگناه بودند جامعه ازاينها اراذل درست كرد
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۱:۱۱ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
اعدام
ستار
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۱:۱۵ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
کار بسیار درستی انجام گرفته، اگه اینها معنی واژه کرامت را میدانستند اینکار شنیع را انجام نمیدادن
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۱:۳۳ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
هدف اصلی از گرداندن مجرمین در کوچه و خیابان، تحقیر و بی آبرو کردن شدید آنها در میان مردم است، به طوری که دیگر نتوانند به راحتی در مکانهای عمومی تردد کنند.
ناشناس
|
Germany
|
۱۱:۴۷ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
آنهای که موافق تحقیر اجتماعی ارازل و اوباش هستند نمیدانند که با بادی ممکن است خود آنها به عنوان ارازل و اوباش در دست قانون بیفتند. حتی کلمه ارازل و اوباش ناشایسته است و کلمه مجرم باید بکار برد. دزد میلیاردی با م خ یا ر ت نوشته میشود. اما فقیر و بیسوادی که جرم اجتماعی انجام داده با عکس و آفتابه در کشور نشان داده می شود.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۲:۰۶ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
بسیار هم کار خوبیست ، اینها کار انسانی نمی کنند که به شیوه انسانی باهاشون برخورد کرد.
ناشناس
|
United States
|
۱۲:۴۳ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
دنیا تعییر کرده
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۲:۵۴ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
اتفاقا کار بسیار درستی است
محسن
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۳۰ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
مرده شور کرامت انسانیشونو ببرن،باید یه همچین کارائی بکنن تا شاید دست بردارن وگرنه زندان که جواب نمیده!
علي
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۴۴ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
به پشت سرتان نگاه كنيد، چنانچه خيالان گردانيها نتيجه داشته است به كارتان ادامه دهيد و اگر نداشته است براي يكبار هم كه شده تصميم گيري در اين زمينه ها را به متخصصين امور اجتماعي بسپاريد
حامد
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۳۵ - ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
بستگی داره
این ارازل رو که اینطور میگردونید مطمئن باشید بعد از 10/20/30 سال بیاان بیرون چون دیگه آبرویی براشون نمونده بازم همون کار رو میکنن.
با این کارتون به غیر از اینکه آبروی شخص رو میبرید خانواده اونو دق میدید و مادرش و پدرش و پس از ازادی این شخص در پی انتقام بر میاد...
ولی میشه با اصلاحشون توی زندان با روانشناسی و ..... درصدی برگردوندشون
نظر شما

سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.

نام:
ایمیل:
* نظر:
kilid search
برچسب منتخب
کروناویروس کرونا در ایران بیمارستان کامکار انتخابات شورای ائتلاف نیروهای انقلاب سوابق کاندیداهای اصولگرایان تهران احمد امیرآبادی فراهانی