گروه ها و چهره هاي مرموز

يكي از پديده هاي قابل توجهي كه در كشور پاكستان، حد اقل دو بار در سالهاي اخير تكرار شده است، پديده (انقلب السحر علي الساحر) است كه نمونه بارز آن جنبش معروف طالبان افغانستان بود كه نيروهاي امنيتي پاكستان به كمك CIA و نيروهاي امنيتي كشورهاي ديگر بوجود آمد اما پس از مدتي اين جنبش كه براي تامين اهداف استعماري آنها تاسيس شده و پشتيباني مي شد، براي مؤسس و پايه گذار خود مشكل ساز شد به گونه اي آمريكا و غرب بعد از حادثه 11 سپتامبر با لشكر كشي عظيم و با كمك نيروهاي افغاني مخالف طالبان اين جنش را موقتاً سركوب كردند و بسياري از نيروهاي آنها را به زندان گوانتنامو بردند.

 و ... اما نمونه دوم اين پديده، تاسيس گروه اسلامي ديگري به نام (جماعت تحريك انفاذ الشريعه المحمديه) يعني (جماعت اجراي شريعت محمدي) به دست نيروهاي امنيتي و ارتش پاكستان است. البته گفته مي شود هدف از اجراي اين برنامه تضعيف جماعت اسلامي پاكستان كه مخالف دولت مركزي پاكستان است مي باشد.

 اما اين گروه نيز مانند طالبان بعد از مدتي بر عليه موسس خود به جنگ برخواست و خواستار اجراي شريعت اسلامي در كشور پاكستان شد و رهبر آن اعلام نمود كه: اگر اين حكومت غير الهي را ساقط نكنيم، خداوند نماز ما را هم نخواهد پذيرفت و اكنون ارتش و نيروهاي امنيتي پاكستان با تمام نيروي خود براي سركوبي آن در دره سوات تلاش مي كند.

دليل اين تغيير مواضع را در چهار نكته اساسي مي توان مشاهده كرد كه عبارتند از:

ـ انتخاب افرادضعيف النفسي براي رهبري اين گروهها كه توانايي تسلط كامل بر نيروهاي تحت امر خود را ندارند و گاهي دنباله رو آنها مي شوند.

ـ غرور و تمرد كه در رهبران مياني اين گروهها، بعد از گذشت مدتي از فعاليت جهادي بوجود مي آيد كه اين امر به تكروي هايي مي انجامد كه با اهداف اوليه سازگاري ندارد.

ـ عدم اطلاع رهبران اين گروهها از زد و بندهاي بين المللي و توافقهاي پشت پرده . مثلاً جماعتي كه توسط نيروهاي امنيتي و ارتش كشوري تاسيس مي شود بعد از مدتي به جنگ هم پيمان آن كشور مي رود.

ـ وضعيت ديني و اجتماعي كه خواه ناخواه بر رهبران اين گروهها تاثير مي گذارد و مواضع اوليه آنها را تغيير مي دهد.

بعد از اينكه در سال 1992 ميلادي بين گروههاي اسلامي در پاكستان اختلافاتي بوجود آمد فردي به نام صوفي محمد مدرسه اي اسلامي در وادي سوات پاكستان تاسيس كرد و به آموزش طلاب پاكستاني همت گماشت. در اين هنگام جنبش طالبان در افغانستان به سرعت پيش مي رفت و به تدريج قدرت را در كل كشور به دست مي گرفت.

ديدگاههاي تند و افراطي گرايانه شيخ صوفي محمد او را به سمت طالبان كشاند و با آنها رابطه خوب و مستحكمي ايجاد كرد. و مدرسه اسلامي خود را به پايگاهي جهت سرباز گيري براي طالبان در آورد. و جوانان مؤمن و پر شور پاكستاني را براي مبارزه در كنار طالبان آماده مي كرد. شيخ ياد شده هنگامي كه جنبش طالبان در افغانستان حكومت مي كرد، رهبري بسياري از گروه هاي مبارزي را كه در صفوف طالبان مي جنگيدند، به عهده گرفت.

صوفي محمد كيست؟

شيخ صوفي محمد هفتاد ساله در منطقه (دير) در شمال غرب پاكستان به دنيا آمد و در مدارس ديني آنجا درس خواند و بعد از فارغ التحصيل شدن به كار قضاوت شرعي در دادگاهها و آموزش طلاب علوم ديني پرداخت. وي داراي سه پسر بود كه فرزند بزرگ وي در يكي از زندانهاي پاكستان هنگامي كه مدت محكوميت خود را مي گذراند، كشته شد و دو پسر ديگر او در فعاليتهاي جهادي با او همراه هستند و بقيه مردان خانواده او فعلاً زنداني هستند.

شيخ صوفي محمد در سال 2001 ميلادي در جمع ده هزار نفري از پيروان اين جماعت سخنراني آتشيني ايراد كرد و جوانان را براي مبارزه با آمريكا تشويق و ترغيب نمود و خود رهبري هزاران نفر از آنها را در جنگي نابرابر و با ابزارهاي جنگي قديمي كه تعداي از آنها در جنگ جهاني دوم از آنها استفاده مي شد، با نيروهاي آمريكايي و ناتو كه تا بن دندان مسلح در افغانستان بودند، به عهده گرفت كه در اين جنگ چند هزار نفر از اتباعش به دست نيروهاي آمريكايي كشته و اسير شدند و خود شيخ نيز به اسارت آمريكاييها در آمد و اورا ابتدا به همراه ساير اسرا به زندان گوانتنامو بردند ولي پس از مدت كوتاهي او را به بازداشتگاه بگرام باز گرداند و او را به دولت پاكستان تحويل دادند و دولت پاكستان نيز براي حفظ جان شيخ، وي را به زندان برد تا جانش در امان باشد. زيرا خانواده هايي كه جوانان خود را در اين جنگ نا بخردانه كشته شده بودند، قصد داشتند انتقام فرزندان خود را از شيخ بگيرند.

اواسط سال جاري ميلادي هيئتي از سوي دولت پاكستان با شيخ ديدار كردند و به ايشان اطلاع دادند كه گروه طالبان پاكستان به رهبري دادادش ملا فضل الله دو عمليات تروريستي در دو شهر پاكستان انجام دادند كه در يكي از آنها كه در صد كيلومتري شهر پيشاور اتفاق افتاد، 12 كودك كشته شدند.

 و از ايشان خواستند كه آرامش را در منطقه وادي سوات حفظ كند. شيخ صوفي محمد ابتدا مي خواست با دولت مركزي درگير نشود اما به دليل عدم تسلط بر رهبران جهادي جماعت كه اخيراً قدرتمندتر از گذشته شده اند و تكروي هاي آنها نتوانست با دولت همكاري لازم را انجام دهد و در نتيجه رابطه دولت مركزي پاكستان با اين جماعت و رهبري آن به هم خورد و به جنگي گسترده منجر گرديد.

 البته بنابر گفته آگاهان كه تاريخ اين گروههاي اسلامي را تتبع مي كنند، اين عدم تسلط شيخ صوفي بر ديگر رهبران جماعت در سال 1994 نيز، به مدت كوتاهي، روي داد و اين جماعت كه ابتدا به عنوان يك جماعت صلح طلب تاسيس شده بود، روي به فعاليتهاي تروريستي آورد و در مدت چند هفته كه اين درگيري بين نيروهاي امنيتي پاكستان و پيروان اين جماعت روي داد هزاران نفر از آنها كشته شدند.

ديدگاههاي شيخ:

شيخ صوفي محمد كه اكنون رهبري ( جماعت تحريك انفاذ الشريعه المحمديه ) بعد از توافقنامه اي كه بين اين جماعت و دولت كنوني پاكستان پيرامون اجراي شريعت اسلامي در منطقه وادي سوات، منعقد شد، مورد توجه رسانه هاي پاكستاني وپس از آن رسانه هاي ديگر كشور ها قرار گرفت اما به دليل اينكه ايشان مخالف عكس و فيلم گرفتن مي باشد چهره ايشان چندان مطرح نشد. اما تغييرات اخيري كه در پاكستان بوجود آمد و بر اساس آنها ارتش اين كشور مواضع نظامي نيروهاي اين گروه را در دره سوات به شدت مورد حمله قرار دهد، سبب شد كه اين شخصيت افراطي كاملاً از ديده ها دور شود.

شيخ صوفي محمد، به دليل اينكه ، دمكراسي را نظام كافران مي داند و مي گويد: اين نوع حكومت به دست استعمارگران انگليسي در شبه قاره هند رواج يافته است وعقيده دارد كه تعاليم دمكراسي را مخالف روح اسلام مي باشد، لذا دشمنان فراواني بين گروههاي لائيك و اسلامي پيدا كرده است. به عنوان مثال شيخ منور حسن رهبركنوني جماعت اسلامي در پاكستان، شيخ صوفي را كافر جزئي مي نامد، زيرا كه وي در انتخابات شهرداريهاي شهر ملانكاند از سوي حزب اسلامي كانديدا شده بود.

يكي از خصوصيات بارز شيخ خود محوري است يعني هرحكومت و نظامي كه با ايشان موافق باشد خوب و قابل احترام است و هر حكومتي كه با شخص ايشان و اقدامات تند و افراطي شان مخالفت كند ضد دين و غير الهي مي داند لذا همنطوريكه قبلاً نيز اشاره شد، پس اينكه اين شيخ در روزهاي اخير با دولت پاكستان اختلاف پيدا كرد و ارتش اين كشور به مواضع طرفداران وي حمله كرد، وي اعلام نمود كه: (اگر اين حكومت غير الهي را ساقط نكنيم، خداوند نماز ما را هم نخواهد پذيرفت).

يكي ديگر از خصوصيات شيخ خرافاتي بودن ايشان و سوء استفاده كردن وي از سادگي مردم است به عنوان مثال هنگامي كه در هشتم اكتبر سال 2005 ميلادي زلزله خانمان بر اندازي در پاكستان اتفاق افتاد و مردم ضرر و زيانهاي فراواني ديدند، ايشان اعلام كردند كه اين زلزله به دليل فسق و فجور مردم پاكستان روي داد.