انا اعطيناك الكوثر

سخن گفتن در مورد شخصيت بي نظيري چون فاطمه زهرا (سلام الله عليها ) بسيار مشكل است ؛ بانويي كه خود معصومه ، پدر معصوم ، شوهر و دو فرزندش معصومند ومدال افتخار سيده نساء العالمين را در آفرينش به خود اختصاص داده است.

پيرامون شخصيت آسماني بانوي بانوان جهان حضرت فاطمه زهرا(س) كتاب هاي بسياري نوشته اند ، اما گويا اگر هزاران برابر آن نيز قلم مي زدند باز قطره اي در مقابل اقيانوس بي كرانه فضيلت هاي حضرتش بود .

آن حضرت را فاطمه ناميده اند چون كه مردم از شناخت حقيقت او دور مانده و محروم شده اند . قال الصادق (عليه السلام ) : انما سميت فاطمه لان الخلق فطموا عن معرفتها .

در جامعه كنوني ما ،زن به سرعت عوض مي شود ؛تهاجم فرهنگي وجنگ نرم به راه انداخته دشمن زن را از آن چه هست دور مي سازد وهمه خصوصيات وارزش هاي دروني ومعنوي را از او مي گير ند تا از او موجودي بسازند كه مي خواهند ، ومي بينيم كه بعضا مي سازند و ساخته اند .

ما مسلمانيم وافتخارمان شيعه بودن است ، زن جامعه ما، وابسته به يك تاريخ ، فرهنگ ، مذهب و جامعه اي است كه روح و سرمايه اش را از اسلام گرفته است ، زني كه در چنين جامعه اي زندگي مي كند نمي تواند از اسلام بي نياز ونسبت به آن بي تفاوت بماند .

حال آنچه كه مهم است وداراي اهميت ،اين است كه چهره و الگوي معنوي بزرگ بانوي عالم اسلام حضرت فاطمه الزهرا (س) به جهت هدايت معنوي دختران وزنان تبيين شده ونهادينه گردد .

در يك جامعه ، دانشمندان ، گروه روشنفكران آگاه و مسئول ، كارشان نشان دادن راه است و شناساندن مكتب يا مذهب وآگاهي بخشيدن به مردم ؛ ومردم مسئوليتشان روح دادن ونيرو و حركت بخشيدن است . يك جامعه با مغز دانشمندانش مي انديشد و با قلب مردمش عشق مي ورزد . در جامعه اي اگر ايمان و اخلاص و فداكاري كم است ، مسئول مردم اند و اگر شناخت درست ،بينايي وبيداري وآگاهي منطقي و آشنايي عميق و راستين با مكتب و معني و هدف وحقايق مكتب كم است مقصر دانشمندان اند .

سالهاي متمادي و بس قرنها در ايام فاطميه گريسته ايم و در ولادت بزرگ بانوي عالم اسلام جشن وسرور به پا كرده ايم و به يكديگر تبريك گفته ايم ؛ غافل از اينكه شخصيت فاطمه (س) را به نسل جوان معرفي ننموده ايم ؟!

علي(ع) وقتي به پيروانش آگاهي و عظمت وعزت مي بخشد كه پيروانش بدانند او كيست . عشق وايمان پس از شناختن است كه روح مي دهد و حركت مي آورد وسازندگي . و اين چنين است حضرت فاطمه زهراء (س) چهره اي كه در پشت مدح و ثنا ها و گريه و ناله هاي هميشگي پيروانش پنهان مانده است !!! در برهه كنوني كه دختران جوان براي رشد وتعالي روحي ومعنوي خويش به دنبال الگوي معنوي بايد باشند چه اتفاقاتي در حال رخ دادن است ؟!!

در عصر حاضر با واقعيتي كه مواجهيم ،ايجاد يك تضاد است و يك بحران و يك دگرگوني و فرو ريختن و آشفتگي بسيار شديد در خصوصيات انساني و رفتار وعادات اجتماعي و طرز تفكر ، واصولا تغيير شكل انساني كه باعث در تضاد بودن زن متجدد كنوني با زن سنتي شده است .
به وجود آمدن اين تضاد ودگرگوني امري كاملا طبيعي است ،چرا كه زمان امري متغير است وآنچه كه مسلم است اين است كه متغير را هرگز نمي توان ثابت كرد وبه تبع آن سنت ها و عادت ها وشكل ها نيز دگرگون مي شود .

نسل جوان كنوني الگوي ايده آل معنوي را مي طلبد ،كه بتواند در مسير سير الي الله گام بردارد و به آرامش روحي و رواني برسد .
فاطمه (س) آمد تا دفتر آفرينش بدون غايت نماند ، فاطمه آمد تا دفتر زنان عالم بي سر مشق نماند ، فاطمه آمد تا دست اندر كاران تعليم وتربيت اسلامي الگوي معنوي كاملي را به نسل جوان معرفي نمايند .

فاطمه يك زن بود آن چنان كه اسلام مي خواهد كه زن باشد . تصوير سيماي او را پيامبر ، خود رسم كرده بود و او را در كوره هاي سختي و فقر و مبارزه و آموزشهاي عميق و شگفت انساني خويش پرورده و ناب ساخته بود .وي در همه ابعاد گوناگون زن بودن نمونه شده بود .
فاطمه مظهر يك دختر بود در برابر پدرش .

فاطمه مظهر يك همسربود در برابر همسرش.

فاطمه مظهر يك مادربود در برابر فرزندانش .

فاطمه مظهر يك زن مبارز ومسئول ، در برابر زمانش و سرنوشت جامعه اش بود . فاطمه نمونه عالي انسان است ؛ او يك اسوه ويك نمونه است براي هر زني كه مي خواهد شدن خويش را خود انتخاب كند ،و زني كه مي خواهد از مرحله بودن به شدن نائل شود . آري فاطمه با طفوليت شگفتش ،با مبارزه مداومش در دو جبهه خارجي و داخلي ،در خانه پدرش ،در خانه همسرش ،در جامعه اش ،در انديشه ورفتار وزندگيش ، چگونه بودن را به زن پاسخ مي دهد .

الگو سازي ، يكي از راه هاي تربيت انسان هاست . اگر الگو ها ،مثبت ومتعالي باشند ،انسان ها به سوي كمال و نور ،هدايت مي گردند . و بر عكس ،اگر الگوها ،در جهت منفي و مسايل نفساني و شهواني باشند ،الگو برداران نيز به همان سمت و سو جذب و تنزل خواهند يافت .

فرهنگ غرب الگو سازي را بسيار جدي گرفته است وبا در اختيار داشتن انواع ابزارهاي پيشرفته ي ارتباطي ،تلاش گسترده اي را براي تحميل الگوهاي مورد نظر خود به عمل مي آورد ودر اين زمينه موفق شده است كه مشخصه هاي فرهنگ تحميلي يعني مد گرايي ، مصرف زدگي ، تن آرايي ،شهوت راني ،لااباليگري جنسي و ماديت را در قالب الگوهاي سياسي ،هنري ، تخيلي ، اجتماعي ، در جوامع ترويج نمايد.

اسلام نيز الگو را بسيار موثر در هدايت جامعه به سوي رستگاري مي شناسد و لذا هم در قرآن كريم به معرفي الگوهاي مثبت و هاديان نور پرداخته است وهم در عالم واقع ، پيامبران ،ائمه معصومين (ع) واوليا را به عنوان رهسپاران ديار سبز رستگاري و فلاح و آزادگي و بندگي حق تعالي و رشد و شكوفايي استعدادهاي انساني معرفي فرموده و مومنان را به تبعيت و الگو گيري از آنان فرا خوانده است.

براي زنان ،الگوهايي چون حضرت زهرا و حضرت زينب كبري- سلام الله عليها –با فضايل بي شمار ،مطرح هستند كه صرف نظر از جنبه هاي مافوق بشري ،زندگي وتلاش و حركت و جهت گيري آنان در زندگي شخصي و اجتماعي ،درس هاي زيادي براي آموختن و عمل كردن و خوشبخت شدن دارد ،كه زنان بايستي به اين الگوها اقتدا كنند .

اين الگوها در زمينه هاي شخصي عبارتند از:

1-عبادت و انس با پروردگار و تقويت بنيه ي معنوي
2-تربيت فرزندان و انجام رسالت مادري
3-رسيدگي به وضعيت خانواده و همسر و ايجاد آرامش در كانون خانواده.
4-همكاري وپشتيباني از فعاليت هاي اجتماعي همسر.
5-پرهيز از تجمل گرايي و زندگي اشرافي.

ودر ميدان فعاليت هاي سياسي و اجتماعي داراي مشخصه هايي چون :

1-حفظ هويت اسلامي
2-حفظ عفت و حجاب اسلامي
3-دفاع از ارزش هاي اسلامي و ولايت و فداكاري در راه اسلام
4-حضور در صحنه هاي علمي ،فرهنگي و اشتغال در كارهاي متناسب با شان وتوان
5-فهم درست و هوشياري در شناختن موقعيت ها و انتخاب راه
6-ايثار و گذشت وكمك به فقرا و محرومان جامعه
7-پرهيز از تبرج وخود نمايي و خود آرايي

حقيقتا قابل پرسش است كه آيا الگويي در جهان بشريت برتر و بهتر از حضرت فاطمه زهرا (س) است .او كه هر كلمه و اشاره اش سر مشق و الگو است .

میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل صدیقه کبری ، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) مبارك باد.