احکام ما باید عادلانه جلوه کنند/اگر شانه خالی کردند محوشان میکنیم
به گزارش خبرنگار فرهنگی تابناک، پروتکلهای دانشوران صهیون، دربردارنده ۲۴ پروتکل یا سخنرانی است که توسط یکی از اکابر یهود و سران صهیونیسم در مجمع دانشمندان و مغزهای متفکر یهود ایراد شدهاند. اینپروتکلها تا سالها مخفی بودند و در نهایت با ترجمهشان به زبان انگلیسی، در دسترس مردم غیریهودی دنیا قرار گرفتند.
پروتکلهای مورد اشاره ۲۴ فصل از چکیده تفکرات اهریمنی یهود را در رسیدن به سلطه جهانی شامل میشوند؛ از طریق ویران کردن روسیه ارتدوکس، اروپای کاتولیک، قلمرو پاپ مسیحی و سرانجام نابودی اسلام. حکومت جهانی یهود به اعتراف خود یهودیان، همان اوتوکراسی نسل داود (مسلمان پیامبرش میدانند و یهودیان شاه) است و دیگر اقوام و ملل در اینحکومت، حیواناتی بیش نیستند.
برنامههای حکومت یهود از سال ۱۸۹۷ عنوان پروتکلهای صهیون را به خود گرفت و از آنپس ایناصطلاح برای اشاره به آنها به کار رفت.
چندروز پیش پروتکلهای نهم، سیزدهم، هفتم، دوم و بیستودوم صهیون را مرور کردیم که در پیوندهای زیر قابل دسترسی و مطالعه هستند:
* «هرکه را بخواهیم اعدام میکنیم/اسلحه ما جاهطلبی، آزمندی، انتقامگیری و کینهتوزی و بدخواهی است»
* «دامهای نامرئی دسیسه را به درون کابینه کشورها میکشانیم/ظاهر مذاکرات باید حرفهای چرب و نرم باشد»
* «موفق شدیم به غیریهود بقبولانیم اینها علم و دانش است/اشخاصی که از بین ملتها انتخاب میکنیم...»
* «دهشتناکترین نیروی عصر حاضر در دست ماست/بدیهایمان کمک به ایجاد نظم بودهاند»
***
محورهای اصلی پروتکل هشتم صهیون از اینقرارند:
به کار گیری حقوق قانونی به صورت مبهم و گمراهکننده – دستیارانی که از مرکز صهیونیستی برگزیده میشوند – مدارس و فارغالتحصیلان سطح بالای علمی – اقتصاددانها و میلیونرها – پستهای بزرگ و حساس در حکومت ما به چه کسانی باید سپرده شوند؟ - مجازات قتل عمال گوییم ما در صورتی که با دستورات ما مخالفت کنند.
مشروح متن اینپروتکل هم از اینقرار است:
ما باید از سلاحی که ممکن است دشمنان ما آن را علیه ما به کار گیرند استفاده کنیم. در صورتی که مجبور شویم احکام قضایی ظاهرا غیرعادی، گستاخانه و بیرحمانه صادر کنیم برای توجیه آنها باید از پیچیدهترین و مشکلترین و مبهمترین تعبیرات قانونی استفاده نماییم؛ زیرا این مهم است که ایناحکام در عالیترین سطح عادلانه جلوه کنند و برای مردم بهعنوان نمونه عالی اخلاقی معرفی شوند، چنان که گویی بهتر از ایناحکام نمیشده است صادر کرد. حکومت ما باید تمام نیروهای داخل در بافت شهری را که برایش کار میکنند بهخوبی بشناسد؛ نیروهایی مثل نویسندگان، حقوقدانان ورزیده، کارمندان عالیرتبه، سیاستمداران و بالاخره اشخاصی که به گونهای خاص در مدارس ما که به همینمنظور تاسیس کردهایم، تعلیم و تربیت یافتهاند و از نظر علمی در سطح بالایی به سر میبرند. ایناشخاص به اسرار ساختار جامعه پی خواهند برد، زبان سیاست را، علیرغم اختلاف روشهای آن، و هر آنچه در زیر الفبای سیاست و جملات آن جای میگیرد، خواهند فهمید و زوایای پنهان و پیچیده طبیعت بشری و بافتهای حسی باریک و نامرئی آن را به خوبی خواهند شناخت. اینبافتها همانقالبی است که ذهن گوییم در آن ریخته شده و جلوهگاه گرایشها، معایب و رذایل و فضایل اخلاقی آنهاست. بدیهی است که دستیاران بااستعدادی که برای احراز مناصب حکومتی ما انتخاب میشوند هرگز از بین گوییم که موضوع بحث من در اینجا هستند و عادت کردهاند که وقتی کار اداری انجام میدهند رنج فکر کردن و یا نیازی را که احتمالا آنکار میطلبد بر خود هموار نکنند، برگزیده نخواهند شد؛ زیرا اینها نامهها را بدون آنکه بخوانند و مورد تامل قرار دهند، امضا مینمایند و فقط برای گرفتن مزد و حقوق و یا جاهطلبی کار میکنند.
ما دستگاههای حکومت خود را با دنیایی از اقتصاددانان مدد خواهیم رساند و برای رسیدن به همینهدف است که تدریس علوم اقتصادی در مدارس ما مهمتر از هر چیز است و یهودیان وظیفه دارند اینعلوم را کاملا فرا گیرند. ما حکومت خود را در انبوهی از بانکداران، صنعتگران و سرمایهداران محاط خواهیم کرد و حلقه اتصال آنها میلیونرها خواهند بود؛ چرا که در واقع سرانجام هرچیزی به ارقام ختم میشود و اینارقامند که در همهجا حرف آخر را میزنند.
کسانی که برای احراز پستهای مسئولیتدار حکومت ما انتخاب میشوند از برادران یهود ما خواهند بود، ولی اینعده در ابتدای کار و پیش از آن که اینپستها به آنها سپرده شود، نیاز دارند که یکدوره آشنایی با مجاری کار را بگذرانند. لذا در خلال ایندوره پستها موقتا به عهده افرادی از گوییم گذاشته میشود. منتها اینافراد کسانی خواهند بود که در نظر مردم (گوییم) بسیار مشکوک و مورد بدبینی هستند چندان که میان آنها و مردمشان برزخی از شک و تردید است. ایناشخاص اگر از اجرای دستوراتی که به آنها داده میشود شانه خالی کنند یا متهم شده به کیفر خواهند رسید و یا بهکلی از صحنه وجود محو خواهند شد. هدف ما از قرار دادن آنها در یکچنین وضعیتی این است که وادارشان کنیم تا نفس آخر در خدمت منافع ما باشند.
