مجلس در آزمون اسلام گرایی یا غرب گرایی؟
نوع برخورد مجلس شورای اسلامی با مواد 22 و 23 لایحه حمایت خانواده - که اکنون در دستور کار مجلس است - تا اندازه بسیاری، نشان خواهد داد که آیا این مجلس یک مجلس اسلام گراست یا غربگرا. در ماده 22 این لایحه ثبت نکاح موقت در صورت باردار شدن زوجه مطرح شده است و در ماده 23 مواردی ذکر شده است که در آن موارد دادگاه به تقاضای زوج اجازه ازدواج مجدد دایم برای زوج صادر می کند.
هرچند این دو ماده در واقع ازدواج موقت و تعدد زوجات را محدود می کند، برخی با این استدلال که این دو ماده، موجب ترویج این دو موضوع می شود، با آن مخالفت می کنند و البته معمولا ریشه این مخالفت، مخالفت با اصل این دو حکم به خاطر ضعف ایمان و ناآشنا بودن با فلسفه این دو حکم و تاثیر پذیری از فرهنگ غربی است.
آنها توجه ندارند که غربی ها که با ازدواج موقت یا تعدد زوجات مخالفت می کنند، چیزی جز فساد و فحشا و اماکنی که مظهر بردگی جديد زن است، جایگزین آن نکرده اند و به همین دلیل، فریاد فرزانگان آنها از فروپاشی نهاد خانواده در غرب بلند است. جالب است که خود غربی ها برای برون رفت از این بن بست خودساخته، گاهی مانند راسل پیشنهاد ازدواج آزمایشی را مطرح می کنند و گاهی می گویند در شرایطی مانند آنچه پس از جنگ دوم جهانی در آلمان پدید آمد، راهی جز تعدد زوجات برای حمایت از خانواده وجود ندارد.
جالبتر این که وقتی این گونه پیشنهادها از سوی اروپایی ها و آمریکایی ها مطرح می شود، مورد استقبال روشنفکران وطنی قرار می گیرد؛ اما آنچه اسلام با نام ازدواج موقت و تعدد زوجات برای حل یک معضل اجتماعی ارایه کرده است، چون یک راهکار شرقی و اسلامی است، مورد انتقاد آنها قرار می گیرد.
تبلیغات رژیم گذشته نیز مزید بر علت و به جامعه ما این گونه تلقین شده است که ازدواج موقت یا تعدد زوجات، حتی اگر در جای خود انجام شود، امری زشت و ناپسند است؛ اما اگر مردی ورای زندگی خانوادگی خود چندین معشوقه داشته باشد، نشانه هماهنگی او با دنیای جدید و شرایط روز و علامت عرضه و لیاقت اوست.
حتی این افکار در برخی از نمایندگان محترم نیز رسوخ پیدا کرده و گاهی سخنانی در صحن علنی مجلس مطرح می شود که پیشتر در سال 1353 در مجالس شوراي ملي و سناي رژیم گذشته مطرح می شد.
گاهی افکار فمینیستی و مرد ستیزی و زن سالاری در برخی افراد متدین، حتی روحانیون و زنان فرهیخته چادر مشکی دیده می شود که موجب تأسف است. اینها توجه ندارند که نظام خانوادگی اسلام، یک کل تجزیه ناپذیر است و همه اجزای آن با هم و در کنار هم باید اجرا شوند، نه اینکه به مصداق «نومن ببعض و تکفر ببعض» برخی را قبول داشته و اجرا کنیم و برخی را نه.
ازدواج موقت و تعدد زوجات، در واقع برای نجات تک همسری است، اگر اینها نباشد تک همسری که طبیعی ترین شکل نهاد خانواده است، به خطر می افتد. نفی ازدواج موقت به معنی تجویز كمونيسم جنسی یا رهبانیت و ریاضت جنسی است که اسلام راضی به هیچ کدام نیست، زیرا اولی به معنی روابط کاملا آزاد و بدون قید و شرط زن و مرد و انحلال نهاد خانواده است و دومی، موجب پدید آمدن عقده های روانی در افراد است که گاه منجر به جنایت ها می شود و نفی تعدد زوجات، به معنی نفی حق برخی بانوان در داشتن شوهر است.
بدیهی است که این دو حکم اسلام باید در جای خود و با شرایط خود و در مواقع ضرورت انجام شوند و همواره مردانی بوده اند که از این دو حکم سوءاستفاده کرده اند؛ اما رفتار نادرست برخی مردان، نمی تواند دلیلی برای نفی این دو حکمی که از افتخارات اسلام است و به ویژه دنیای جدید، سخت به آن نیازمند است، باشد. آن رفتار باید با تربیت درست اصلاح شود، نه اینکه اساسا این دو حکم را انکار کنیم.
امیدوارم مجلس شورای اسلامی از این آزمون سربلند بیرون آید.
عین واقعیت است انشاالله مجلس موفق به انجام تکلیف خدا پسندانه شود اگر با ازدواج موقت و تعدد زوجات آنهم كاملا عادلانه و ضابطه مند آرامش فردي و اجتماعي حاصل بشود چرا بايد با آن مخالفت كنيم. بنده با نظر آقای مطهری کاملاً موافقم. وقتی برای بسیاری از جوانان دو گزینه بیشتر وجود ندارد: یا ازدواج یا دوست دختر پس چه اشکالی دارد که مورد دوم را قانونی کرده و برای آن هم شرط و حدود تعیین نمود. ای بسا که مورد ازدواج دائم نیز خیلی راحت تر پیدا می شود. آقای مطهری، تعدد زوجات رو بی خیال. برای مثل منی که همون یک زوج رو هم ندارم یه فکری بکن. خانواده ها خیلی سخت گیر شدن. من 4 ماه درگیر یک خواستگاری بودم الان هم جواب رد میدن. با وجودی که ازدسـ دکتر عزیز بخاطر بعضِ کارها وصحبثهاشون دلخوری داشتم ولی مطلب فوق فوق العاده تخصصی اجتماغی و ازهرجهت منطبق با شرایط روز و موقعیت و واقعیات امروز کشور عزیز خودمان میباشد مطمئنم که نمایندگان روشن از جمله خود جناب دکتر عزیز به این خطیر مبادرت خواهند کرد.
اين نوع بحثهاي اجتماعي حتما بايد با تحقيق و آمار و ارقام همراه باشد. تا نظرات را جلب كند. خيال مي كنم اين مورد نيز از مواردي است كه اتكاء صرف به شرع مي تواند مسئله ساز باشد. مجمع تشخيص مصلحت نظام براي مواردي از اين نوع كه شرع ميپسندد ولي در جامعه دشواري بوجود مي آورد تشكيل شده است. ايشان كه داراي اينهمه انديشه انتقادي هستند، نبايد افراد را به دو گروه اسلامي و غير اسلامي تقسيم كنند. پس خداوند عقل و درك زمان را براي جه به انسان عطا كرده است.؟.