src="/files/t-align: justify;">
اِحیا در اصطلاح خاص، به‌معنای شب‌زنده‌داری و بیدار ماندن در شبهای خاصی از سال است که مهم‌ترین آن‌ها، شب قدر (شبهای نوزده، بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان) است. همچنین در روایتی از امام علی (ع)، احیای چهار شب یعنی شبِ اولِ ماه رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان توصیه شده‌است. از حضرت محمد (ص) روایت شده است که هرکس شبهای عیدین (عید فطر و عید قربان) را زنده نگه دارد، در روزی که قلب‌ها می‌میرند، دلش زنده خواهد ماند. روایتی به‌همین مضمون درباره شب‌زنده‌داری در شب نیمه شعبان نیز وارد شده است.
کلیات
اِحیا یا شب زنده‌داری (یعنی شب را به دعا و عبادت گذراندن) یکی از سنت‌های مهم در میان مسلمانان است. به گفته اکثر مفسّران، از سوره مزمل به‌دست می‌آید که در ابتدای اسلام، شب‌زنده‌داری به قصد نماز شب حدود یک سال بر پیامبر (ص) واجب بوده و مسلمانان در کنار پیامبر، آن را به‌جای می‌آوردند. به نظر اغلب فق‌ها و مفسران و طبق آیات یک تا سه همین سوره، پس از حدود یک‌سال، خداوند در این حکم تخفیف قائل شد و تهجد جای آن را گرفت.
اِحیا به‌معنای خاص
اِحیا در اصطلاح خاص، به‌معنای شب‌زنده‌داری و بیدار ماندن در شبهای خاصی از سال است که مهم‌ترین آن‌ها، شب قدر (شبهای نوزده، بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان) است. همچنین در روایتی از امام علی (ع)، احیای چهار شب یعنی شبِ اولِ ماه رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان توصیه شده‌است. از حضرت محمد (ص) روایت شده است که هرکس شبهای عیدین (عید فطر و عید قربان) را زنده نگه دارد، در روزی که قلب‌ها می‌میرند، دلش زنده خواهد ماند. روایتی به‌همین مضمون درباره شب‌زنده‌داری در شب نیمه شعبان نیز وارد شده است.
در مورد شب احیاء در ویکی تابناک بیشتر بخوانید
یکی از سوالاتی که همواره در ذهن شب زنده داران هست، این است که علما و بزرگان کدام یک از سه شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم را شبی می‌دانند که تقدیر انسان در آن رقم می خورد.
کد خبر: ۱۲۹۵۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۴
کد خبر: ۱۲۹۵۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۳
اعمال شب های قدر رمضان دارای فضیلت بسیاری است. برخی از این اعمال در بین این شب ها مشترک است و برخی از اعمال مخصوص آن شب است.
کد خبر: ۱۲۹۵۶۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۳
کد خبر: ۱۲۹۵۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۲
یکی از مصلحت هایی که برای عدم تعیین دقیق شب قدر در روایات آمده، این است که اگر یک شب به صورت قطعی تعیین می شد، مردم به همان یک شب اکتفاء می کردند و خود را از فیض عبادت در شبهای دیگر محروم می کردند و لذا برای این که مردم فرصت و مهلت بیشتری برای عبادت داشته باشند این شب به صورت قطعی مشخص نشده است.
کد خبر: ۱۲۹۵۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۱
آقا گفتند: چه اتفاقی افتاده؟ عرض كردم، این كار دو علت دارد؛ یكی این كه من عقیده دارم این امر دارد، مدیریت می‌شود، دوم آن كه.../ آقا پس از شنیدن گزارش من گفتند: اگر واقعاً كار با این دقت پیش می‌رود، من نگرانی ندارم، ولی به من طور دیگری گزارش شده بود...
کد خبر: ۱۶۱۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۰/۰۲/۰۸