در مورد قصاص در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

 

کلیات

قصاص در لغت، به معنی هر نوع دنباله روی و پی جویی نمودن- کین کشی به مثل کشنده را کشتن- مجازات- عقاب- سزا- جبران- تلافی آمده است.
قصاص از نظر اصطلاحی، به معنای تلافی و استیفای عینی جنایتی که در قتل عمدی، قطع عضو و جرح عمدی بر مجنی علیه وارد شده است می‌باشد به شکلی که اثر به جای مانده از جنایت عیناً روی جانی اجرا شده و به دست آید.
 قصاص در جنایت قتل عمدی را قصاص النفس‌ می‌گویند و قصاص در جنایات قطع عضو و جرح را قصاص عضو گویند.




پیشینه تاریخی قصاص

قتل نفس اولین جرمی است که از دیدگاه قرآن در زمین واقع شده که از خوی تجاوزگری و خودمحوری انسان حاکی است و این عمل در همان زمان هم جرم و گناه بوده است (سوره مائده آیات ۲۷ و ۳۲) بنابراین اگر از ابتدای حیات انسان قتل و ضرب و جرح بعنوان یک تهدید جدّی برای زندگی او به حساب آمده، باید قبول کنیم که انسان از ابتدا، دفاع از خود را یک حق دانسته و در مقابل این تهدید از خود عکس العمل نشان داده است عکس العمل انسان‌ها در برابر این جرم در همه ادوار تاریخ متناسب با سطح آگاهی، فرهنگ و رشد عقلانی آن‌ها متفاوت و متغیّر بوده است، ولی بنظر می‌رسد مقابله به مثل اولین عکس العمل باشد که به صورت طبیعی مورد توجه انسان واقع شده با این تفاوت که این مقابله هیچ حد و مرزی نداشته، لذا در الواح دوازده گانه روم ودر مجموعه قوانین حمورابی و در شریعت حضرت موسی و عیسی قصاص وجود داشته و مورد قبول بوده است و در اسلام هم اصل قصاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است در قرآن آیات زیادی وجود دارد که ناظر به اصل قصاص می‌باشند البته این آیات دو دسته هستند که دسته اول به اصل مقابله به مثل به صورت کلی دلالت دارند و دسته دوم آیاتی که مستقلاً به خود مسئله قصاص مربوط می‌شود. در قوانین جزایی قبل از انقلاب مجازات قتل عمد، اعدام بود که در ضمن ماده ۱۷۰ بیان شده بود و صدمات عمدی جسمانی به موجب مواد ۱۷۲ و ۱۷۳ قانون مجازات عمومی دارای مجازات حبس بود، ولی در سال ۱۳۶۱ مجازات قتل عمد ی، قطع عضو و جرح عمدی را قصاص تعیین کردند.




ماهیت قصاص

برای تشخیص حق از حکم از سوی صاحب نظران اسلامی ملاک‌ها و ضوابط محتلفی ارائه شده برخی عقیده دارند برای تشخیص باید به آثار آن توجه کرد چنانچه این آثار قابل نقل و انتقال باشد این سلطه و توانایی حق است و در غیر اینصورت حکم است و برای تشخیص علاوه بر معیار فوق باید به امر دیگر که همان مفاد ادله است توجه کرد، چون حق و حکم هر دو نتیجه ادله شرعی و قانونی است گاهی ادله بیانگر این معنی است که اراده شخص در نتیجه حاصل از آن‌ها تأثیری ندارد و در اینصورت این نتیجه حکم است و در غیر اینصورت حق است و با توجه به اینکه قصاص از شئونات و اختیارات من له الحق است و شارع مقدس در قصاص حکم به جواز آن نکرده بلکه جعل سلطنت از برای صاحبان حق کرده است لذا می‌توان گفت که قصاص از مصادیق حق است و قصاص یک حق غیرمالی است، چون با اجرای آن نفع مادی و قابلیت تقویم به پول برای اولیای دم از بین می‌رود و حقی است که قابل اسقاط است و از حق الناس است.

در فقه امامیه دو دیدگاه در این زمینه وجود دارد، در دیدگاه اول،  متولی قصاص کسی است که وارث اموال مقتول می‌باشد اعم از مرد و زن و خویشان بدون واسطه و حتی کسانی که بواسطه پدر یا مادر با مقتول مرتبط هستند تنها زن و شوهر علی رغم اینکه از اموال یکدیگر ارث‌ می‌برند حق قصاص ندارند این دیدگاه بین فق‌های امامیه مشهور است. دیدگاه دوم، حق قصاص فقط برای خویشان ذکور پدری بوجود می‌آید و خویشان مادری چه مرد و چه زن حق قصاص ندارند.

مشهور فق‌ها معتقدند که حق قصاص در اثر جنایت بوجود می‌آید و، چون جنایت بر خود مجنی علیه وارد شده است طبعاً حق قصاص برای خود او بوجود می‌آید لیکن، چون مقتول به سبب موت‌ نمی‌تواند این حق را استفاده کند این حق جزء ماترک بوده و به ورثه به ارث‌ می‌رسد و بین همه آن‌ها مشترک است و بر اساس سهم ورثه بین آن‌ها تقسیم می‌شودلذا شیعه معتقد است سهم الارث اولیای دم از قصاص بصورت انحلالی است یعنی هر کدام تک تک حق قصاص دارند و اگر فقط یکی خواستار قصاص باشد می‌تواند قصاص کند بعد از اینکه سهم بقیه را از دیه داده باشد.



عفو قصاص

قصاص یک مجازات الزامی نیست و بلکه بنا به طبیعت حق الناسی آن، نه تنها قابل عفو و مصالحه می‌باشد بلکه بر آن تاکید فراوان نیز شده است:


 عفو توسط مجنی علیه

عفو مجنی علیه در جنایات مادون نفس نافذ است و همان تاکیداتی که در مورد عفو از قصاص نفس وارد شده در این مورد هم جاری است، اما در مورد حق عفو از قصاص النفس توسط مجنی علیه دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد که در واقع برمی‌گردد به اینکه حق قصاص ابتداءً برای چه کسی بوجود می‌آید در قانون مجازات اسلامی ابتداءً نظریه عدم صحت عفو از قصاص النفس توسط مجنی علیه مورد قبول بود، ولی اخیراً به تبعیت از تحریر الوسیله امام (ره) عفو مجنی علیه موجب سقوط حق قصاص است (ماده ۲۶۸ ق. م. ا).


توسط اولیای دم

آن‌ها می‌توانند جانی را عفو کنند که یا به صورت غیر معوّض است که نیازی به رضایت جانی ندارد و یا بصورت مصالحه بر، دیه و است که بخاطر معوّض بودن، نیاز به رضایت جانی دارد.


 توسط، ولی امر یا حاکم شرع


در مواردی مانند اینکه مقتول، ولی نداشته باشد یا شناخته نشود یا به او دسترسی نباشد، حاکم شرع،  ولی او خواهد بود که می‌تواند قصاص کند یا در قبال گرفتن دیه عفو کند، ولی حق عفو بدون عوض را ندارد.



شرایط اجرای قصاص

۱- تقاضای اولیای دم. ۲- اذن، ولی امر. ۳- اذن،  ولی دم. ۴- پرداخت دیه مازاد بر استحقاق. ۵- ممنوعیت ایذاء جانی.

در مورد قصاص در ویکی تابناک بیشتر بخوانید

کد خبر: ۱۰۶۱۹۳۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۳

آرمان عبدالعالی، نام یک پسر جوان است که در سال ۱۳۹۲ مرتکب قتل شد و دختری به نام غزاله را به قتل رساند.
کد خبر: ۱۰۶۱۸۸۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۳

کد خبر: ۱۰۶۱۶۹۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۲

کد خبر: ۱۰۶۰۸۱۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷

دبیر اجرایی شبکه جوانان رضوی استان قزوین گفت: با حضور خادمین بارگاه رضوی در قزوین، دومین زندانی محکوم به قصاص در استان با رضایت اولیای دم رهایی یافت.
کد خبر: ۱۰۶۰۶۶۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷

کد خبر: ۱۰۶۰۶۰۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۶

کد خبر: ۱۰۵۹۵۷۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۱

با وقوع فرزندکشی دیگری در بهار امسال و این بار قتل بابک خرمدین به دست پدر، مقامات رسمی، از نزدیک بودن زمان تصویب این لایحه خبر دادند تا اینکه سرانجام لایحه اصلاح ماده ۶۱۲ قانون تعزیرات بر اساس پیشنهاد قوه قضاییه و معاونت مذکور به تصویب رسید و در هشتم خرداد ماه جاری جهت تصویب به مجلس ارسال شد.
کد خبر: ۱۰۵۹۳۷۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۳۱

کد خبر: ۱۰۵۸۹۱۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۹

کد خبر: ۱۰۵۸۱۹۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۵

قاتل دو محیطبان زنجانی با حکم صادره از سوی قاضی رسیدگی کننده به پرونده در یک قدمی قصاص قرار گرفته است.
کد خبر: ۱۰۵۸۰۷۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۵

دادستان عمومی و انقلاب زاهدان مرکز سیستان و بلوچستان گفت: حکم قصاص در ملاعام برای داماد عصبانی زاهدانی که عامل قتل سه نفر شده بود صادر شد.
کد خبر: ۱۰۵۷۱۱۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۰

مردی که چند‌ماه پس از قتل دامادش، دو مامور نیروی انتظامی در دره‌شهر ایلام را به ضرب گلوله به شهادت رسانده بود در دادگاه به سه بار قصاص محکوم شد.
کد خبر: ۱۰۵۶۵۲۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۷

خودم می دانم اشتباه وحشتناکی را مرتکب شدم، به خاطر لحظه ای غرور و خشم، جوانی ام را تباه کردم و دستم به خون یکی از نزدیکانم آلوده شد ولی با آن که خانواده همسرم از خون خواهی من گذشتند باز هم ...
کد خبر: ۱۰۵۶۱۳۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴

کد خبر: ۱۰۵۵۸۸۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۲

خواستگار دختر ۲۰ ساله که مدعی بود مهندس مقیم استرالیا است در حقیقت یک محکوم به قصاص بود که قصد داشت با فریب دختر جوان ۴ میلیارد تومان کلاهبرداری کند تا رضایت خانواده مقتول را بگیرد.
کد خبر: ۱۰۵۵۸۲۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۲

مطابق با لایحه "تشدید مجازات پدر در صورت قتل فرزند"، وقتی فرد با علم به عدم امکان قصاص مرتکب قتل شود، به حداکثر مجازات محکوم می‌شود چراکه در واقع اطلاع قبلی که از عدم قصاص دارد او را در انجام جرم جری‌تر کرده است و چنین تصور کرده که به دلیل جایگاهی که در خانواده – به مثابه پدر – دارد، دیگر مجازات سختی ندارد.
کد خبر: ۱۰۵۴۱۲۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۳

مرد جنایتکاری که دو دخترش را به‌همراه پدر و مادر همسرش در اقدامی هولناک به‌قتل رسانده بود از جنبه عمومی جرم به‌خاطر قتل دو فرزندش محاکمه شد.
کد خبر: ۱۰۵۴۰۰۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۳

گزیده‌ خبرهای «تابناک جوان» را اینجا بخوانید.
ما برای شما، در تابناک جوان هر روز گزید‌ه‌ای از آخرین اخبار و مطالب جذاب پیرامون موضوعات کسب و کار، رسانه، فرهنگ و هنر، خانواده، نشاط و سرگرمی، جامعه و ... را تولید و/یا ارائه می‌کنیم. «تابناک جوان» برای انتشار مطالب ارسالی شما نیز آمادگی دارد! روی تیتر‌ها کلیک کنید تا گزارش کامل گزیده خبر‌های «تابناک جوان» را بخوانید.
کد خبر: ۱۰۵۲۹۵۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۹

حکم قصاص حمید صفت نقض شد و قرار منع تعقیب معاونت در قتل برای مادر حمید صفت در دیوان عالی کشور صادر گردید. به گزارش خبرنگار حوزه حقوقی- قضایی گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، به نقل از یک منبع آگاه حکم قصاص خواننده رپ نقض شد.
کد خبر: ۱۰۵۲۹۱۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸

nabzefanavari
ostanha
bato
farhangi
jahan
economic
sport
social
parliment
نبض بورس - داخلی - ستون چپ