ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۲:۴۰ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
خیلی قشنگ توضیح دادن
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۲:۴۴ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
خوب عزیزان، این استاد محترم دانشگاه را چرا معرفی نمی کنید؟
ناشناس
|
Germany
|
۲۳:۰۴ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
آقاي استاد دانشگاه اگر به مورد 4 و 5 اعتقاد داري شيعه نيستي. علي مي‌فرمايد برو اول حقيقت را بشناس! شما و دوستانتان دقيقا نتيجه عكس مي گيريد. علي براي اصولش شهيد شد شما اصول رو براي اهدافتون شهيد مي كنيد!
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۳:۰۸ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
سلام به نظر گفتار این استاد در بند 4 و5 و6 با مستندات تاریخی منافات دارد و ایشان که دغدغه قیامت دارند بهتراست پاسخی به مستنداتی که خلاف این بندها را بیان میکنند داشته باشند .مثلا برچه اساسی فکر میکنند علی نمیخواست قاتلین عثمان مجازات شوند در حالیکه بسیاری از قاتلین و تحریک کنندگان از جمله همسر پیامبر (ص)بعدا به دروغ مدعی خونخواهی شده بودند در حالیکه خود یا از مجرمین ویا از تحریک کنندگان بودند و از طرفی کدامیک از متهمین در لشکر علی (ع )بودند که علی (ع )با او برخورد نکرد .آیا وقتی علی (ع )با قاتل زبیر برخورد میکند قاتل شناخته شده عثمان را بی پاسخ خواهد گذاشت ؟
ناشناس
|
-
|
۲۳:۱۳ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
استاد عزيز حرفهاي شما بسيار متين وبجا است اما خوب است اين حرفها را به روزنامه كيهان .سايتهاي دولتي كه مملو از دروغ پردازي و شايعه پراكني است نيز بزنيد شايد كه ظاهرا بدون دروغ گفتن خوابشان نمي برد خدا كند همه حرف خوب را بشنوند وعمل نمايند تا اينقدر التهاب در جامعه نباشد
ناشناس
|
Syrian Arab Republic
|
۲۳:۱۵ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
فوق العاده بود
بی نظیر بود

چه برداشت جالبی
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۳:۲۰ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
نمی‌دانم این استاد دانشگاه کیست اما اطاله کلام نمی‌کنم و به مقاله استاد بزرگوار جناب حجت‌الاسلام و المسلمین محمد مطهری که در همین تابناک منتشر شد ارجاع می‌دهم که اگر تنها ملاک حق و باطل موضع دشمن در برابر اعمال ما بود، امام راحل و استاد شهید که بارها موجب شادی دشمنان شده بودند پس در جبهه باطل قرار داشتند. باز هم نمی‌دانم چه اصراری‌ست که همه اتفاقات و حوادث و حتی اشخاص معاصر را با صدر اسلام و حوادث و اشخاص آن دوران بسنجیم. یکی را با معاویه، دیگری را با طلحه، آن یکی را با زبیر و سرانجام بعضی را با علی قیاس کنیم. اگر بناست این‌چنین باشد پس انصاف این است که وضعیت جامعه را هم با دوران امامت امیرالمؤمنین مقایسه کنیم. وضع عدالت را، وضع دستگاه قضا را، وضعیتی را که پس از سی سال از استقرار حکومت الله که دستکم بیست سال آن در آرامش و امنیت سپری شده و امروز هنوز دولتمردان ما به فکر تخس کردن سهام عدالت‌اند و کمیته امداد با افتخار اعلام می‌کند که چند میلیون! نفر تحت حمایت این نهاداند. پس چه شد بیت‌المالی که علی به تساوی آری به تساوی قسمت می‌کرد؟ مگر نه اینکه بیت‌المال امروز همان میلیاردها دلار درآمد نفت این ملت و نیز به همان اندازه درآمدهای دیگر حکومت است. پس از سی سال افتخار ما این است که جشن گلریزان برپا می‌کنیم تا زندانیان نیازمند را آزاد کنیم! مگر آن زندانی نیازمند از آن بیت‌المال هیچ حقی ندارد تا بتواند بدهی خود را بدهد. ملاک حق و باطل آری به نتیجه است. نتیجه‌ای که آنچه بیان شد ذره‌ای از انبوه نتایج درخشان حکومت حق است.

دوستان گرامی در صورت صلاحدید حق دارید این نظر را با تعدیل منعکس کنید اما شما را به فرق شکافته علی سوگند می‌دهم که همه آنچه را نوشتم به آن استاد دلسوز منعکس فرمایید.
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۳:۲۱ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
كاش گوش كنيد و عمل
ناشناس
|
-
|
۲۳:۲۹ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
دوستان عزیز ، لطفا عین این نامه را برای صدا و سیمای ملی ایرن و همچنین برای دوست گرامی آقای شریعتمداری در روزنامه مردمی کیهان ارسال کنید ، شاید که کارساز واقع شود
ناشناس
|
Iran (Islamic Republic of)
|
۲۳:۳۷ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۱
شما هم كه آخرشين. به جاي شنيدن اين توصيه، اين گوشتون دره و اون گوشتون دروازه. از اين گوش مي‌شنويد و از اون گوش ميفرستيد روي تلكس خبري.
اين ايميل رو براي اين نوشتن كه رعايتش كنيد، نه اين‌كه با ادامه رويه قبلي، براي ژست احترام به مخاطب و خدا پيغمبر، كپي پيست كنيد تو اخبارتون.
نظرات بیشتر