اي برادر شنيدن سخن حق تلخ است اما سخت از آن عمل به آنست . آيا علي (ع) :1- گفت كه عثمان را نكشته اند ؟
2- گفت كه قاتل و يا قاتلين عثمان معصوم هستند ؟
3- گفت كه هر كس كه بخواهد به خونخواهي عثمان قيام كند از حق دور شده است ؟
4- گفت آيا قاتل عثمان خوب كاري كرده است و حق عثمان كشته شدن بود ؟
صداقت نه در شعار و حرف بلكه در نفي هر جناحبندي و صف بندي سياسي است .صداقت در اينست كه بگوئيم علي ( ع ) از قتل عثمان خود را بري دانست و مي خواست پيگيري قاتلين باشد اما مصلحت نظام را در توقف پرونده قتل ديد نه در كتمان آن . امير المومنين كتمان نكردبلكه مصلحت انديشي كرد اما ايا حالا هم چنين است ؟
اقای استاد دانشگاه ا این نوشته ها برای رسانه ملی و سایت های مرتبط با دولت بفرستید تا ارشاد شن ...... این تابناکی ها که محافظه کارن چی کارشون داری اقای اخلاق.... ادبیات دورغ از شب مناظره ها باب شده و الی اخر واقعا که لطفا نام این استاد دانشگاه را ذکر کنید ولی هر کی بوده تذکر به جایی داده
مگر خوارج نهروان دغدغه دین نداشتند؟خوارج که منافق و لادین نبودند علی علیه السلام هم نمی گفت خوارج منافقند. علی گفت خوارج نمی فهمند. خلافت علی برگ برگش معیار و محک برای فهمیدن حق است نه فقط یک برگش
هدف اصلی این بود که بگند از رسانه های دولتی یاد بگیرید که چقدر راستگو و درستکارند.شما شده یه خبر از خبرگزاری های دولتی دیده باشید که بعدا تکذیب بشه.همش راسته راسته به خدا !؟ جناب آقای استاد دانشگاه!لطفاً بفرمایید جایگاه بنده و امثال بنده که کاملاً سکولار هستند ولی خون ایرانی در رگهایشان جریان دارد و دغدغه میهن از دغدغه دین برایشان مهمتر است در این حکومت کجاست؟شاید این سرزمین ارث پدری شماست و ما باید کوچ کنیم؟ یادتان هست آخرین شاه این مملکت در هنگام تأسیس حزب رستاخیز چه گفت؟ شاید فراموش کرده اید ولی گفت هرکس از وضعیت ناراضی است پاسپورتش را بگیرد و برود! البته کسی که رفت خود او بود. اگر این حکومت واقعاً دینی است که وای بر دین. اگر هم آقایان بلد نیستند اسلام ناب را پیاده کنند لطفاً سکان مملکت را به کسانی بسپارند که حداقل دم از دین نمی زنند و در جبهه لیبرالیسم و سرمایه داری موضع گرفته اند
از طلا گشتن پشیمان گشته ایم
مرحمت فرموده ما را مس کنید
از طرف یک متولد بعد از انقلاب
سلام احسنت جانا سخن از زبان ما می گویی انشاءالله همه عمل کنیم و عاقبت به خیر شویم 
گاهی مطالبی به عنوان افشاگری منتشر میکنید که نام افشا شده اعلام نمیشود که به دلیل مسائل حقوقی است و یا گاهی مردم عادی پیامهأی میدهند که بدلیل عوام بودن گوینده (و یا میزان ارزش خبری) نام نویسنده قید نمیشود که منطقی است (ناا گفته نماند که راسم شده است که بعضی از روزنامه ها مطالب نویسندهای خود را به عنوان پیام مردمی منتشر میکنند که از بازتاب به دور است). چیزی که جالب است اینست که چرا یک "توصیه اخلاقی" از یک "استاد دانشگاه" باید بدون ذکر نام و مشخصات منتشر شود تا در ردیف یکی از مورد مذکور قرار گیرد. خوب است در توضیحات مطلب منتشره مشابه در آینده، در صورت عدم درج نام نویسنده، دلیل عدم ذکر نام را هم بنویسید.
و اما در مورد حجت شرعی بودن برای یک فرد سخن بسیار است فقط یاد آوری میکنم ابن ملجم هم به خیال خود حجت شرعی و دلیل به ظاهر اسلامی برای کار خود داشت. چرا راه دور برویم گروه فرقان که فراموش تان نشده است.
تنها راه شناخت حق تضارب آرا است واگر نه هر کسی پیش خودش حق خالص است.