دلسوزنما را با دلسوز واقعي اشتباه نگيريم

کد خبر: ۸۶۰۰۳

تاریخ: ۲۶ بهمن ۱۳۸۸ - ۱۷:۳۳

يك عضو جامعه روحانيت مبارز گفت: ما نبايد دلسوزان واقعي را با دلسوزنماها اشتباه بگيريم.

به گزارش ايسنا، حجت‌الاسلام والمسلمين سيدمهدي طباطبايي كه در مراسم بزرگداشت دهه آخر ماه صفر كه از سوي حزب موتلفه اسلامي برگزار شد، سخن مي‌گفت، هم‌چنين با تسليت درگذشت حجت‌الاسلام والمسلمين محمدرضا فاكر اظهار كرد: دو نكته بسيار مهم از جمله فضائل ايشان بود كه يكي سوز و گداز ديني و به معناي كلي غيرت دين داشتن ايشان بود و ديگري داشتن پشتكار و پركاربودن؛ ايشان اين گونه بودند كه در تشخيص خود به اندازه توان نيرومند و به طور كلي انساني وارسته به تمام معنا بود.

وي افزود: پيگيري ايشان در امر دين قوي بود و حتي اين خطر را كه اخيرا نمودار شده است پيش‌بيني كرده و به آقاي عسگر اولادي گفته بودند.

اين خطيب ديني در ادامه سخنانش با بيان اين كه « موضوع سخن اين است كه چه عواملي مردم را با هم جمع و همراه مي‌كند و چه عواملي بين مردم جدايي مي‌اندازد؟» اظهار كرد: البته نمي‌توان از اين بحث برداشت سياسي داشت.

طباطبايي افزود: چون رشته من اخلاق است هر وقت حادثه‌اي در جامعه به وجود مي‌آيد و متوجه مي‌شوم مومنان و مومنات دچار ناتواني خلقي مي‌شوند، به عنوان وظيفه وارد بحث‌هاي لازم در آن زمينه مي‌شوم. امروز يك نوع ناگواري و اختلاف ذهني در باب اعتقاد در جامعه ما به وجود آمده است كه در جهت درمان آن بايد فعاليت كرد.

وي با بيان اين مطلب كه « دو نوع اختلاف در جامعه داريم كه يكي از آنها اختلاف عرضي و ديگري اختلاف جوهري است» اظهار كرد: اختلاف عرضي هيچ گاه مشكل‌ساز نبوده و مانند اختلاف در شغل‌ها و حرف گوناگون در ميان مردم و اختلافي مفيد و ارزشمند است ولي مشكل اختلاف جوهري است كه ما در پي آن دچار تناقضات روحي و اعتقادي مي‌شويم.

عضو جامعه روحانيت گفت: اختلاف جوهري در نهايت به اختلاف ، توهين و شتم منجر مي‌شود و بعضا افراد به دليل وجود آن راضي به نابودي طرف مقابل مي‌شوند؛ زيرا هر فردي در جاي خود، خود را حق به جانب مي‌داند و اين امر در نهايت باعث ايجاد درد در روح و سرانجام باعث ايجاد عقده‌هاي روحي در انسان مي‌شود.

وي ادامه داد: اين بيماري تناقض روحي و اعتقادي مردم ما را به چالش كشانده و مي‌كشاند و گاهي آن‌چنان افراد را گرفتار گناهان كبيره مي‌كند كه دچار تصميمات غيرعقلي مي‌شوند و اين امر تمامي ندارد، بلكه آن را به حدي دنبال مي‌كنند كه به نابودي خودشان منجر مي‌شود.

طباطبايي ادامه داد : يك نكته مهم در اختلاف‌هاي جوانان ما در ازدواج‌ها كه بسي خطرناك است، مساله طلاق و جدايي است كه به سالمندان نيز سرايت كرده كه خطرش بيشتر است.

وي افزود: به قدري حالت نفرت به جاي الفت در حال حركت است كه كار را مشكل كرده است. امام رضا(ع) به جمعي كه به خدمت ايشان رفته بودند مي‌فرمايند « كسي كه در زندگي اخلاقي خود به كم راضي شود و از مال حلال خود را قانع كند هزينه و فكر وي در اين زمينه كم مي‌شود و اگر در زندگي با يكديگر تفاهم داشته باشيد زندگي به شما خوش مي‌گذرد و اگر اين گونه عمل نماييد خدا بينش شما را بالا مي‌برد و در زندگي درد و دوايتان را پيدا خواهيد كرد.»

طباطبايي ادامه داد: در مناجات حضرت زين‌العابدين(ع) مي‌بينيم كه ايشان به خدا مي‌فرمايند « خدايا من در مناجات تو راحتي دارم و دواي درد من و شفاي سوز جگرم و خنكي دلم در نزد توست»؛ اين به اين معناست كه اختلاف در اعتقادات و تناقضات روحي باعث آتش گرفتن روح و جان انسان مي‌شود.

وي هم‌چنين با بيان اين كه « بيشترين بيماري‌ها براي روح ماست» اظهار كرد: بيماري‌هاي بدن يا از هوا ، غذا و يا تصادف است و اگر روحمان آرامش داشته باشد از اين سه مورد هم در امان خواهيم بود.

اين عضو جامعه روحانيت مبارز افزود: روزي كه اسلام آمد الفت آورد و پيغمبر وقتي به مدينه وارد شدند، بين 17 گروه الفت برقرار كردند و اسلام در اثر وحدت آن‌چنان جلو رفت كه اندلس را گرفت، ولي بايد پرسيد چه شد كه پس از گذشت 20 سال از زمان پيامبر در كوچه‌هاي مدينه مردم به خاطر عقيده همديگر را مي‌زدند.

وي هم‌چنين گفت: زماني هم كه در انقلاب ما امام (ره) به ايران آمدند وحدتي به وجود آمد و آنچه انقلاب را به ثمر رساند يكي اسلام و ديگري ولايت فقيه بود.

وي ادامه داد: همه كساني كه در انقلاب سهمي داشتند شكي ندارند كه هر نوع خدشه به اسلام و ولايت قطعا بايد مجازات شود و كسي نمي‌تواند از آن دفاع كند. اين دو اصل همان دو اصلي است كه در راهپيمايي‌هاي پيروزي انقلاب غالبا مردم براي همان‌ها شركت كردند و حال برخي مصادره به خود كرده‌اند.

طباطبايي در ادامه گفت: سوال ما اينجاست؛ همان اسلامي كه آن روز وحدت آورد چه شد كه اين قدر تفرقه آورد و درمورد انقلاب هم بايد گفت همان انقلابي كه روز حضور امام (ره) در ايران آن چنان وحدتي را به وجود آورد و با همان شرايط هم باقي مانده است، چگونه شد كه چنين اختلاف‌هايي به وجود آمد؟ بايد ديد اشكال كجاست.اين همان اشكالي است كه امام رضا(ع) آن را بيان كرده است.

وي ادامه داد: امام رضا(ع) به جمعي كه نزد ايشان آمده بود فرمودند « خدا نعمتي به شما داده است. نگذاريد از بين برود و بدانيد و آگاه باشيد تا زماني كه قدر نعمت را بدانيد آن برايتان مي‌ماند؛ در غير اين صورت خدا مي‌گويد آن را از شما مي‌گيرم و اگر از خدا بترسيد و خوب بندگي و از معصيت دوري كنيد خدا سه چيز به شما مي‌دهد كه فهم و درك خوب و عقل است كه از آن استفاده كنيد» زيرا امام رضا(ع) مي‌فرمايند انسان‌ها عاقل هستند ولي در اثر ندانم‌كاري و نفهميدن دلسوزان خود را رها و تملق‌گويان چاپلوس را به جاي آنان به اشتباه مي‌پذيرند.

اين عضو جامعه روحانيت مبارز اظهار كرد: يك بعد از زندگي امام رضا(ع) در ايران است ، ايشان وقتي وارد ايران و در نيشابور با استقبال جمعيت بسياري مواجه مي‌شوند، از آن ميان 12 هزار قلمدان مرصع حديث سلسله‌الذهب را از امام رضا(ع) نوشتند و با طرح اين حديث امام رضا(ع) توحيد و امامت خود را در ذهن افراد جا انداختند كه با اين كار عباسيون به فغان آمدند.

وي گفت: شك نكنيد دشمنان دين هميشه از تجمع مردم به وحشت مي‌افتند و در پي آن برنامه‌ريزي مي‌كنند؛ همان طور كه مامون اين كار را كرد كه اين برنامه خطرناك‌ترين برنامه‌هاست و مامون در اين برنامه به گونه‌اي جلو رفت كه به شهادت امام رضا(ع) انجاميد. نكته جالب اينجاست كه يك دسته افراد دلسوز ، پاكدامن، ديندار و علاقه‌مندان به اسلام و امام رضا(ع) در اين ماجرا همراه دشمن شدند و به عنوان كمك به دين هم وارد شدند؛ يعني افراد نفوذي آمدند ، دور امام رضا(ع) را گرفتند.

اين خطيب ديني هم‌چنين با تذكر اين مطلب كه اين بخش از صحبت‌هايش قدري به سياست مربوط مي‌شود اظهار كرد: آمريكا و اذناب آن قطع يقين دشمن اين ملت هستند و مردم هم اين را قبول دارند. كسي كه اسلام را قبول كرده است و در اين كشور باشد آمريكا و اسرائيل را دوست خود نمي‌داند.

وي ادامه داد: شبهه‌اي در دشمن بودن دشمن آشكار كه براي نابودي اين انقلاب دندان تيز كرده است وارد نيست. مشكل اينجاست كه جملاتي گفته مي‌شود و اين جملات مشكلاتي را به وجود مي‌آورد. امام (ره) فرمودند كه اگر ديديد آمريكا از كسي تعريف كرد او به درد شما نمي‌خورد ولي اگر از كسي تنقيد كرد او به درد شما مي‌خورد. حال سوال اينجاست در اين 30 سال آمريكا نفهميد كه ما اين دستور امام (ره) را اجرا مي‌كنيم و در اين 30 سال سياستش عوض نشده است؟ و فكر نكرده است كه از حالا ما بياييم برعكس عمل بكنيم؟

وي ادامه داد: همين صحبت در فرمايشات امام رضا(ع) مطرح شده است. ايشان مي‌فرمايند از شيعيان من شما نترسيد كه بخواهند اين‌ها مشرك شوند بلكه از اين كه مومنان شما را بفريبند بترسيد و فرموده‌اند بدانيد و مواظب باشيد كه عده‌اي از مسلمانان را اطراف من چيده‌اند كه اين‌ها از دور من، شما و اسلام را خراب كنند و مامون كساني را براي من فرستاده است كه "مومن‌نما" هستند و من را هم مي‌خواهند بفريبند؛ ولي خدا من امام را نگه داشته است و اگر عصمت من نبود مرا فريب مي دادند و اين‌ها همان كساني هستند كه پنج نفر آنان به همراه مامون آمدند كه مرا بكشند ولي خدا مرا نگه داشته است. امام رضا(ع) به ياران خود مي‌فرمايند به شيعيان بگوييد آنقدر براي اختلاف در عقيده مردم از دور من امام رضا (ع) مي‌روند براي مردم حرف نقل مي‌كنند تا مشكل درست كنند، تا آبروي مرا ببرند و در نهايت آبروي پيامبر (ص) برود.

طباطبايي گفت: امام رضا(ع) فرموده اند بترسيد از آناني كه زبان خدمت دارند و عمل خيانت و كساني كه زبان دلسوزي و چاقوي برندگي دارند و نيز زبان محبت و نيش تهمت دارند.

وي اظهار كرد: امام رضا(ع) به اباصلت كه يكي از ياران نزديك ايشان بود مي‌گويد اين مامون نمي‌خواهد كسي بفهمد قاتل من است و مردم نيز نخواهند فهميد كه وي قاتل من است. تو زنده بمان و به دوستان من خبر بده كه امام رضا(ع) را مامون كشته است؛ همين ماموني كه مي‌گويد من خادم مردم و جان‌نثار امام رضا(ع) هستم.

طباطبايي گفت: ما نبايد در زندگي‌مان هيچ وقت دلسوزنما را با دلسوز واقعي اشتباه كنيم، امام رضا(ع) به دوستان خود گفت اين هفت هشت نفري كه دور من هستند شما را نفريبند؛ اين‌ها كساني هستند كه جز كشتن من چيزي نمي‌خواهند.

به گزارش ايسنا، حجت‌الاسلام والمسلمين سيد مهدي طباطبايي در پايان سخنانش با تشكر از اعضاي حزب موتلفه اسلامي براي تشكيل اين مراسم گفت: ما بايد بدانيم بيم اين خطا همه جاست.