افروغ: صداوسيما يك طرفه رفتار كرد

حوزه‌هاي علميه كه زادگاه نظريه ولايت فقيه بوده‌اند از نقش تاريخي خود در تبيين آن غفلت كردند. وظيفه حوزه در اين زمينه تنها تصدي‌گري نيست، بلكه وظيفه نظارت هم دارد. من نمي‌فهمم چرا وقتي يك نماينده خبرگان سوالي را مطرح مي‌كند، براي بركناري‌اش امضا جمع مي‌كنند. حضرت امام كه نظريه ولايت فقيه را مطرح كرد، تجربه مشروطه و صنعت نفت را داشت و درباره آن‌ها مطالعه كرده بود. انقلاب ما يك رنسانس جهاني و به تعبير آن فيلسوف غربي، روح يك جهان بي‌روح بود. ما چيزهايي داشتيم كه مردم جهان تشنه آن بودند.

کد خبر: ۸۲۲۶۴

تاریخ: ۳۰ دی ۱۳۸۸ - ۱۵:۰۰

دكتر عماد افروغ درجمع اعضاي جمعيت حاميان ولايت از اعضاي اين جمعيت خواست درباره فلسفه و ريشه هاي اجتماعي و سياسي نظريه ولايت فقيه مطالعه كنند.

وي تاكيد كرد: آن‌قدر در اين زمينه بايد مجهز باشيد كه بتوانيد از نظريه ولايت فقيه دفاعي مستدل و معقول داشته باشيد.

به گزارش ايسنا، اين استاد دانشگاه تصريح كرد: براساس آن‌چه در انديشه اسلامي آمده تنها كسي كه مي‌تواند بر انسان ولايت داشته باشد، خداست و ما خواهان استمرار ولايت خدا در زمين هستيم. اين درنگاه سلسله مراتبي به ولايت فقيه مي‌رسد. در دموكراسي غربي بر عدم ولايت انسان بر انسان تاكيد شده است.هر دوي اين نظريه‌ها بر اين‌كه هيچ انساني بر ديگري ولايت ندارد، تاكيد دارند، اما نظريه سياسي اسلام مي‌گويد، نه تنها هيچ انساني برهيچ انساني ولايت ندارد، بلكه خدا بايد ولايت داشته باشد، اما در دموكراسي غربي وقتي برعدم ولايت انسان بر انسان تاكيد مي‌كند به ولايت يك گروه بر انسان مي‌رسد.البته اين‌كه ما خواهان ولايت خدا در زمين هستيم با تئوكراسي تفاوت دارد.

وي ادامه داد: مردم‌سالاري ديني يك فلسفه سياسي جديد است و با دموكراسي غربي كه حاكميت مردم بر مردم است و تئوكراسي تفاوت دارد. مردم‌سالاري ديني جمع بين حقانيت و رضايت مردم است. ما حاكميت مردم را از آن جهت نقد مي‌كنيم كه فاقد جوهر و محتواست و نهايتا از چيزي سر درمي‌آورد كه از آن فرار مي‌كرد؛ يعني ولايت انسان بر انسان. مردم‌سالاري ديني با تئوكراسي هم تفاوت دارد، در حالي كه مي‌بينيم برخي نظريات تئوكراسي را مي‌خواهند به جامعه القا كنند.

افروغ در ادامه با اشاره به انقلاب اسلامي و وظيفه حوزه‌هاي علميه در اين زمينه گفت:حوزه‌هاي علميه كه زادگاه نظريه ولايت فقيه بوده‌اند از نقش تاريخي خود در تبيين آن غفلت كردند. وظيفه حوزه در اين زمينه تنها تصدي‌گري نيست، بلكه وظيفه نظارت هم دارد. من نمي‌فهمم چرا وقتي يك نماينده خبرگان سوالي را مطرح مي‌كند، براي بركناري‌اش امضا جمع مي‌كنند. حضرت امام كه نظريه ولايت فقيه را مطرح كرد، تجربه مشروطه و صنعت نفت را داشت و درباره آن‌ها مطالعه كرده بود. انقلاب ما يك رنسانس جهاني و به تعبير آن فيلسوف غربي، روح يك جهان بي‌روح بود. ما چيزهايي داشتيم كه مردم جهان تشنه آن بودند.

وي در ادامه در پاسخ به اين سوال كه چرا امام ولايت فقيه را مطرح كرد و مثلا ولايت فيلسوف و يا عارف را مطرح نكرد؟ گفت: از آن‌جا كه فقه از جنس قانون است ولايت فقيه مطرح شد.

وي در بخش ديگري از سخنانش درباره راهكار حل مسايل به وجود آمده جامعه گفت: براي حل مسايل پيش آمده بايد اول ريشه آن را بشناسيم و بعد راهكارهاي حل آن را بيابيم. به نظر من امروز حفظ نظام و ايجاد وحدت ملي زير سايه ركن ركين ولايت فقيه از اوجب واجبات است. نبايد به اختلافات دامن بزنيم و بايد اجازه دهيم مر قانون در مورد همه تخطي‌ها ،از هر كسي كه سر زده باشد، اعمال و از اعمال خودسرانه پرهيز شود.

اين استاد دانشگاه درباره عملكرد صدا و سيما نيز گفت: زماني كه در كميسيون فرهنگي بودم به ضرغامي گوشزد كردم كه نبايد صدا و سيما در اختيار يك جناح و يا ابزار هژموني كسي شود. در زمان لاريجاني شاهد برگزاري جلسات نقد و بررسي تصميمات دستگاه‌ها بوديم، اما الان چنين نيست. در حوادث اخير نيز صدا و سيما يك طرفه رفتار كرد.