سعید ابوطالب با اشاره به فضای کنونی کشور در گفت‌وگو با «تابناک»:

اين اگر نامش افراط و تفريط و التقاط نيست، پس چيست؟

بيان شعارهايي عليه «اصل ولايت فقيه»، «حمايت از آرمان فلسطين» و «نه شرقي نه غربي جمهوري اسلامي» از اعتراضات انتخاباتي جدا هستند و باید با عوامل آن برخورد شود/نظريه جامع ولايت فقيه، مبتني بر پشتوانه و تجارب تاريخي و علمي امام بر پایه صدها سال مبارزه فقهي و مجاهدت عالمان و مجاهدان شيعه است/ مردم در نهم دی نشان دادند که اگر کسی در برابر دينشان بايستد، در برابر تمام دنيايش مي‌ايستند/ برخی به راحتی کسانی را که در کنار امام حضور داشته و الان نیز با همه وجود، پای رهبری و اصل ولایت فقیه ایستاده‌اند، به خوراندن جام زهر متهم می‌کنند.

کد خبر: ۸۲۰۵۲

تاریخ: ۲۹ دی ۱۳۸۸ - ۱۸:۵۹

نباید نشست و منتظر هزینه شدن رهبری بود، چون ادامه این روند به نظام و انقلاب صدمه می‌زند و هر طبقه و هر شخصی در جامعه اسلامی، وظیفه خودش را دارد باید به آن رفتار کند.

سعید ابوطالب در گفت‌وگو با «تابناک»، با بیان این مطلب ولایت فقیه را نتیجه قرن‌ها تلاش و مجاهدت عالمان دینی و مجاهدین انقلابی خوانده و گفت: اگر اصل ولایت فقیه نباشد، یعنی صدها سال مجاهدت را کنار گذاشته و نادیده گرفته‌ایم.

نماینده مردم تهران در مجلس هفتم، با اشاره به باور برخی از علما پس از آغاز دوران غیبت مبنی بر غیرمشروع بودن برقراری هرگونه حکومت با استناد به نظریه غصبی بودن آن در حیات امام معصوم (ع) تشکیل نشدن هرگونه حکومت اسلامی را تا صدها سال پس از غیبت کبری ماحصل این نوع تفکر معرفی می‌کند.

وی در عین حال، با اشاره به سوابق تاریخی ایران، از همکاری نزدیک برخی علما و فقها با حکومت صفوی به دلیل تغییر در نوع نگرش سخن به میان آورده، می‌افزاید: باز هم صدها سال طول می‌کشد روشنفکران دینی تا علمای شیعی و فقهای پیشرو به این نتیجه برسند، برای اینکه اسلام ناب حاکم شود، باید حکومت دینی تشکیل دهند؛ نمونه‌های آن را در نظریات علامه نایینی در انقلاب مشروطه می‌بینید.

سعید ابوطالب، ارایه نظریه جامع ولایت فقیه را مبتنی بر پشتوانه و تجارب تاریخی و علمی امام بر پایه صدها سال مبارزه فقهی و مجاهدت عالمان و مجاهدان شیعه و اسلام عنوان و ادامه داد: با چنین پیشنیه تاریخی «ولایت فقیه» تنها نباید به عنوان یک اصل در قانون اساسی به آن نگاه شود.

ابوطالب بیان شعارهایی علیه «اصل ولایت فقیه»، «حمایت از آرمان فلسطین» و «نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی» را از اعتراض انتخاباتی جدا برشمرده، خواستار معرفی و برخورد با عوامل آن شد و خاطرنشان ساخت: عده‌ای آدم جاهل در خیابان شعار مرگ بر اصل ولایت فقیه و شعارهای ساختار شکن سر می‌دهند و متاسفانه برخی از آب گل آلود ماهی گرفته و این را به عده‌ای که مخالف طرف پیروز انتخاباتند نسبت می‌دهند، این خیلی بی انصافی است.

او در ادامه این سخنان به خبرنگار «تابناک» می‌گوید: کسی که این اصل را قبول نداشته باشد، نه تنها به قانون اساسی اعتقاد ندارد، بلکه در واقع تجارب بشری و صدها سال مبارزات فقهی را نادیده گرفته و به آن پشت پا می‌زند؛ بنابراین، نباید اصل ولایت فقیه را تنها در حد یک اصل در قانون اساسی دید.

وی با رد نظریه جابجایی اصل ولایت فقیه با واژه رهبری، آن را ناشی از عدم درک از این اصل و پیشینه تاریخی و علمی آن برشمرده خاطرنشان می‌سازد: کسانی که به هر گونه به صورت نظری یا عملی در برابر اصل ولایت فقیه مقاومت می‌کنند و یا کسانی که قدرت رسمی در دست آنان است، به صورت عملی و رفتاری دارند با این اصل مخالفت می‌کنند، نشان دهنده آن است که چقدر نسبت به موضوع جاهلند.

وی سپس با اشاره به حضور میلیونی نهم دی، آن را برگرفته از تعالیم اسلامی و درک درست جامعه از ولایت برشمرده و می‌افزاید: جامعه پای امام(ره) و انقلاب ایستاده و الان هم عکس العمل شان را می‌بینید، مثل حادثه عاشورا که به صحنه آمدند و می‌گویند که اگر قرار باشد ارزش‌هایشان زیر سؤال برود و در مقابل دین شان بایستند در مقابل تمام دنیای مهاجمین می‌ایستند. وی درعین حال متذکر می‌شود: نکته اساسی این است که کسی حق ندارد از رفتار توده جامعه به سود خود و جریان خود سوء استفاده کند.

ابوطالب در ادامه سخنانش موضوع تخریب چهره‌های انقلابی را مورد اشاره قرار داده می‌گوید: اینهایی که امروز به اصطلاح سردمدار دفاع از انقلاب شده‌اند، در اوضاع خطیر جنگ کجا بودند؟ اگر قرار باشد مطابقتی باشد خیلی از اینها ضرر می‌کنند. قرار نیست اسم بیاوریم، باید خودشان بفهمند.

این نماینده سابق مجلس خاطرنشان ساخت: در زمان جنگ آنهایی که به امام و اصل انقلاب اعتقاد داشتند، برای حضور در دفاع مقدس همه زندگی، جوانی و سرمایه‌شان را گذاشتند. اینهایی که امروز بلند عربده می‌کشند آن روزها کجا بودند؟ نه اینکه پرونده شان وجود نداشته باشد، نه اینکه نشود آنها را تطبیق داد با شخصیت‌هایی که در بدر و احد نبودند و از پیامبر گرامی اسلام سهم خواهی می‌کردند و یا در مبارزات و جهاد نبودند و از امیرالمؤمنین سهم خواهی می‌کردند.

وی افزود: برخی از همین دست افراد، سابقون انقلاب و نظام را که پیش و پس از انقلاب سابقه مبارزه و حضور در کنار امام داشته و هم‌اکنون نیز با همه وجود، پای رهبری و اصل ولایت فقیه ایستاده اند و دلشان برای کشور می‌سوزد و مبارزه و زندان را در کارنامه خود دارند را در حالی در کف ترازوی قیاس قرار می‌دهند که خودشان در برهه‌ای که روزهای آتش و خون در این کشور بوده است، اصلاً یا نبوده یا در آغوش مادرشان بودند؛ با این حال به خودشان اجازه می‌دهند بدون اینکه اصلاً از واقعیت جنگ آگاه باشد، عده‌ای را محکوم کنند که شما جام زهر دادید، شما نجنگیدید و نخواستید بجنگید. این اتهام را به کسانی می‌زنند که در حال جنگ بودند و از کسانی طرفداری می‌کنند که در روزهای آتش و خون اصلاً بوی باروت به مشامشان نخورده است.

وی تأکید کرد: عده‌ای الان با چنین القائاتی خودشان را حق جا می‌زنند که غباری از جنگ به لباس و عبایشان ننشسته است. اینها که از اسناد انقلاب و جنگ پنهان نیست، همه لحظه لحظه‌های جنگ نوشته شده و فیلمش هست و معلوم است چه کسانی بوده‌اند. در موقعی که شهدای محراب با آن کهولت سن در سنگرهای عملیات بودند و در قرارگاه کربلا در سنگرهای زیرزمینی نشسته بودند؛ یعنی در خطوط مقدم جبهه در کنار فرماندهان و رزمندگان، این عده کجا بودند؟

وی گفت: جوانانی که آن روز می‌جنگیدند، امروز متهم به مخالفت با رهبری می‌شوند، آنهایی که در سنگر‌های جبهه و جنگ بوده‌اند و الان در صحنه‌های سیاسی حضور دارند، متهم می‌شوند که جام زهر را به امام داده‌اند؟

وی با بیان جملاتی از امام (ره) درباره این افراد ادامه داد: کسانی که امام(ره) از آنها به عنوان پیشکسوتان جهاد و شهادت یاد می‌کردند، حجب و حیا از خود نشان می‌دهند، چون نمی‌خواهند وحدت به هم بخورد و اصل نظام زیر سؤال برود. آنها چیزی نمی‌گویند و اینها که اصلاً سهمی در انقلاب و جنگ نداشته‌اند و هیچ آسیبی در این راه ندیده‌اند، بلکه متمول‌تر شده‌اند و به قدرت رسیده‌اند به خود اجازه می‌دهند رزمندگان قدیم را متهم کنند به اینکه جام زهر داده‌اند.

به همه این شخصیت‌ها در این چهار پنج ساله نیش و ضربه زده‌اند. این اگر نامش افراط و تفریط نیست اگر التقاط نیست، پس چیست؟ آیا می‌توانید بگویید همه کسانی که سرباز رهبری بوده‌اند و در این بیست ساله از این ستون خیمه حمایت کرده‌اند، مخالف رهبری‌اند؟ چه کسی این را می‌پذیرد؟

ابوطالب خالی شدن عرصه از حضور نخبگان را به مخاطره‌ انداختن کشور معرفی و با بیان این مطلب که نخبگان ایران نیز در این برهه دچار ضعف تحلیل هستند می‌گوید: این مسأله به علت عدم اجازه رشد به نخبگان صورت می‌پذیرد.

نماینده باید مثل مدرس مستقل باشد

ابوطالب سپس با تشریح شرایط رویش احزاب و شبه احزاب دولتی می‌گوید: این احزاب دولت ساخته هم در پیش از انقلاب وجود داشته و هم پس از آن و ربطی هم به دولت حاکم ندارد. در دوران سازندگی و دوران اصلاحات این احزاب را داشته‌ایم. اصولگرایان که الان حکومت را در دست دارند نیز یکسری احزاب درست می‌کنند، با پول‌های دولتی فعالیت می‌کنند، به بسیج توده‌های مردم می‌پردازند و یکسری نماینده در مجلس دارند که به جای اینکه خود را وکیل‌المله بدانند متأسفانه به وکیل الدوله بودن خود نیز افتخار می‌کند.

وی با انتقاد ازاین نوع نمایندگان مجلس تأکید می‌کند: این اتفاق در شرایطی رخ می‌دهد که هم مخالف صریح قانون اساسی است و هم مخالف صریح فرمایشات امام(ره) است.

وی افزود: از نظر امام(ره) الگوی نماینده مجلس باید کسی مثل مدرس باشد. نماینده مستقل شجاعی که وابستگی دنیوی و وابستگی به قدرت حاکمه ندارد و به خاطر دین و مردم در مقابل دولت رسمی می‌ایستد.

وی با برخی شایعات درباره مصاحبه خود با VOA ضمن تکذیب این خبر گفت: من هیچ وقت با VOA مصاحبه نکرده‌ام و اصلا این جملات من نیست و به ادبیات من نمی‌خورد. تا کی می‌خواهند این فضا را ادامه دهند؟ دنبال چه هستند؟ چه به دست می‌آورند و چه از دست می‌دهند؟

وی سپس با اشاره به پرداخت هزینه منتقدان دولت می‌گوید: عده‌ای دلسوز که ممکن است در جریان اصلاحات یا اصولگرایی باشند و مستدل و کارشناسی می‌گویند این اشتباهات در دولت وجود دارد، بلافاصله متهم شوند که ضد انقلاب یا جاسوسند. وقتی یک سایت طرفدار دولت به خود اجازه می‌دهد بگوید ابوطالب جاسوس آمریکاست یا مثلاً بیت امام وابسته به انگلیس است یا فلان شخصیت بلند مرتبه انقلابی عامل «بی.بی.سی» است. تا کی می‌خواهند از این ابزار استفاده کنند؟ در حالی که قدرت رسمی و پول و قدرت بسیج توده را در اختیار دارند.

وی در پایان تنها راه پایان اینگونه برخوردها و حل مسایل پیش آمده را ورود نخبگان به صحنه معرفی و افزود: این جریان تندرو که چند نماینده در مجلس دارد، قدرت دارد و بیت‌المال را در اختیار گرفته تا چه موقع می‌تواند به این روش ادامه دهد؟ هر چند تصمیم و موضعی که رهبر انقلاب به وقتش می‌گیرد قایله را ختم می‌کند، ولی نباید نشست و منتظر هزینه شدن رهبری بود چون ادامه این روند به نظام و انقلاب صدمه می‌زند و هر طبقه و هر شخصی در جامعه اسلامی وظیفه خودش را دارد باید به آن رفتار کند.

متن كامل اين گفت‌وگو را در ستون سمت راست بخوانيد.