اصالت پدری

گفت‌وگو با فرزند شهید بزرگوار نامجو

کد خبر: ۶۷۵۹۹

تاریخ: ۱۶ مهر ۱۳۸۸ - ۱۶:۱۳

در مرحله اول، هركس بايد خود را اصلاح کند و محك بزند، در اين شرايط اگر انسان موفق بود، مي‌تواند به سراغ ديگران برود؛ اين را سيد ناصر نامجو مي‌گويد.

اراده‌اي به محكمي و استواري يك ابوذر، روحي به بزرگي و عظمت سلمان دارد، تواضع و فروتني‌اش معرف زينت وجودش مي‌باشد در اولين برخورد، انسان محو خلوص و يكرنگي‌اش مي‌شود. سيد ناصر نامجو سال 1355 در تهران متولد شد هنوز ششمين بهار زندگي‌اش را تجربه نکرده بود که قدم به باغ رنگارنگ الفبا گذاشت و در سالهاي ابتدايي شاگرد ممتاز بوده و به همين دليل در آزمون تيزهوشان شرکت نموده و در مدرسه راهنمايي علامه حلي پذيرفته شد؛ اما به دلايلي، از آن صرف نظر نمود. به علت جوّ علمي و مذهبي مناسب راهنمايي مفيد، در آزمون ورودي آن شرکت نموده و انتخاب شد. وي سالهاي تحصيلي را با موفقييت سپري کرد.

نامجو در کنار درس، از سال 1369 در برنامه‌هاي علمي فرهنگي فعاليت گسترده‌اي داشت. سيد ناصر نامجو سالهاي دبيرستان را با موفقييت پشت سر نهاده و در سال 1374 با انگيزه‌اي قوي وارد دانشگاه پزشکي شد. سيد ناصر درحال حاضر مشاور معاونت بهداشت و درمان بنياد شهيد است و خود را براي آزمون تخصصي پزشکي آماده مي‌کند. اين گفتگويي است که با وارث تمام ارزشهاي يک پدر انجام شده است.

• نقش فرهنگ ايثار و شهادت در پيشگيري، درمان و توان‌بخشي بيماري‌هاي اجتماعي چيست؟

با سرلوحه قرار دادن و عينك‌هاي ايثارگري و شهادت‌گونه درمان، دردهاي اجتماعي التيام مي‌يابد. و با سرلوحه قرار گرفتن پيشگيري و زنده نگه داشتن ياد و خاطره و تفكر اين اصل مهم، توانبخشي مي‌شود. البته هميشه پيشگيري ارزان‌تر از درمان است و در اين زمينه مي‌بايست تفكر كرد و ديگران را به فكر واداشت.

• چه اموري سلامتي جامعه ما را تهديد مي‌كند؟

دنياطلبي و دنيادوستي باعث از بين رفتن ارزشها، از جمله ارزشهاي ايثارگري و شهادت گونه مي‌شود و با ايجاد فرهنگ و فرهنگ سازي درست، جلوي اين تهديدات بايد گرفته شود. زيراطبق فرمايش مولا: «الدنيا رأس كل خطيئه»

• جنبه‌هاي پيشگيرانه فرهنگ ايثار و شهادت در مسائل اجتماعي چيست؟

رابطه‌اي مستقيم دارند؛ به اين معنا كه اگر فرهنگ ايثار و شهادت به صورت واقعي حاكم شد، مسائل اجتماعي، خود به خود حل مي‌شود و خالص و ناخالصي از هم جدا مي‌شوند و مسائل اجتماعي ذيربط خود را تثبيت مي‌كند و اينها به صورت معيار قرار مي‌گيرند.

• فرهنگ ايثار و شهادت داروي چه دردهايي است؟

درد خدمت درد عشق!

• عملكرد نهادهاي متولي فرهنگ ايثار و شهادت، در راستاي پيشگيري و درمان را چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟

بايد بيشتر تلاش كنند؛ زيرا به مرور زمان جامعه با اين فرهنگ بيگانه‌تر شده و اين خطر بيشتر متوجه متوليان اين امر مي‌شود. البته صاحبان جامعه ايثار و شهادت هم به طور احسن در اين امر مهم، نقش اساسي ايفا مي‌كنند.

• آسيب شناسي اين عملكرد چيست؟

كمرنگ شدن اين فرهنگ، كه تصوير اين كمرنگي، بر رخ جامعه نمايان است.

• چه چيزي موجب كمرنگ شدن آن شده است؟

بي تفاوتي به اين اصل مهم، و نمايان كردن چهره غير واقعي و غريب و مهجور ماندن اين فرهنگ به دست بانيان آن.

• براي پيشگيري از اين بي‌رنگي‌ها چه بايد كرد؟

در مرحله اول، هر كس بايد به سراغ خودش برود و خود را اصلاح كند و محك بزند و اگر انسان خود را در اين امر تأييد كرد، با اين شرايط مي‌تواند به سراغ ديگران برود؛ ضمناً سنگين‌ترين مسئوليّت را بازماندگان اين فرهنگ دارند.

• نقش فرهنگ ايثار و شهادت، در ارتقاي سلامت اجتماعي چيست؟

با پيشرفت زمان و كم شدن رنگ و بوي اين فرهنگ، و تفكر روزمرّگي دنيا، باعث شده كه جهت‌گيري جامعه متفاوت شود، اما با فرهنگ‌سازي و نگاه ايثارگرانه  وتفكر شهادت‌طلبي، به مرور اين بيماري درمان مي‌شود به فرموده حضرت امير: «قل في استمرفي يستمل»

• آيا شهادت اكسير زندگي است؟

عاقبت بخيري محض است؛ همانگونه كه خداوند در قرآن مي‌فرمايند: «ان الذين اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنة» به درستي كه خداوند جان‌ها و اموال مؤمنين را مي‌خرد و به آنها بهشت را اعطا مي‌كند. شهدا با خدا چنين معامله‌اي را انجام داده‌اند.

• آيا فرهنگ ايثار و شهادت مي‌تواند داروي همه دردهاي جامعه باشد؟

با سرلوحه و الگو قرار دادن اين فرهنگ، التيام بخش خواهد بود ولي كسي كه درد داشته باشد، با دارو دردش تسكين مي‌يابد، نه آرام! زيرا احساس نياز، دارو ندارد.

• اهالي فرهنگ ايثار شهادت توسط، چه اموري تهديد مي‌شوند؟

امورات مادي و معنوي هر دو مي‌توانند مخرب باشند؛ طبيعتاً هر آنچه كه بيشتر به امورات مادي ودنيوي مربوط شود، خطر ناكتر است، چون پاسخ معنويت را با ماديات نمي‌شود داد و بالعكس.

• در جامعه چگونه خودتان را معرفي مي‌كنيد؟

سّيد ناصر نامجو، فرزند شهيد امير لشكر سيد موسي نامجو، وزير دفاع و نماينده حضرت امام خميني (ره) و فرمانده دانشگاه افسري امام علي (ع) و (استاد دانشگاه) و دانشجوي پزشكي.

• زمان شهادت پدرتان چند سال داشتيد؟
زمان شهادت پدرم 5/5 داشتم.

• پدرتان در كدام منطقه به شهادت رسيدند؟

پس از شكست حصرآبادان و پيروزي عمليات ثامن الائمه در حالي كه حامل گزارش اين خبر مسرت‌بخش به حضرت امام بودند، در منطقه كهريزك (اطراف تهران) به عّلت نامعلومي به شهادت رسيدند. شايان ذكر است تمام فرماندهان ارشد نظامي ايران در اين سفر هوايي به سمت تهران حضور داشتند و با هم شربت شهادت نوشيدند و حضرت امام به آنها لقب سرداران رشيد اسلام را دادند و اين شهيدان؛ امير لشكر ولي‌الله فلاحي، امير سرلشكر سيد موسي نامجو، امير لشكر جواد فكوري، سردار يوسف كلاهدوز و شهيد جهان آرا در اين هواپيما حضور داشتند.

• پدرتان را چقدر مي‌شناسيد؟

در حد رابطه خانوادگي شناخت كامل دارم، اما واقعاً از لحاظي به هيچ وجه نمي‌توانم ابعاد وجودي و شخصيتي ايشان را ترسيم كنم. البته نه به اين معنا كه شهيد نامجو مرد آسماني است، ولي اگر بر اساس يك نكته آموزشي بسنجيم كه بحث تربيتي هم در آن عميقآ نهفته است و بر اساس نظر روانپزشكان حدود 85 درصد شخصيت انسان تا سن 8 سالگي شكل مي‌گيرد، يعني از دوران جنيني شروع شده و تا 9 سالگي پايان مي‌پذيرد و 15 درصد باقيمانده تا مدتها به طول مي‌انجامد و تا 40 ـ 30 سالگي كامل مي‌شود، با اين زمينه مي‌شود فهميد كه شهدا از چه زماني آماده شهادت شدند، يعني به رشد و كمال شخصيت رسيدند و اين كمال با شهادت به اوج رسيد. اما من به عنوان فرزند ايشان، ابعاد رفتاري و منش پدرم را، از زبان ديگران مي‌شنوم، متوجه عدم شناخت از پدرم مي‌شوم كه اين را ضعف خودم مي‌دانم.

• چگونه پدرتان را به جامعه معرفي مي‌كنيد؟

او فردي مردم دار، مهربان، مقيد و متعهد، باهوش و كاردان، يتيم نواز، قاطع، با صلابت، محكم و استوار، شجاع، آموزگار، فارغ از دنيا طلبي، سازنده و تربيت كننده بود.

• در رابطه با واژه‌هاي زير، اولين كلمه يا واژه‌اي كه، به ذهنتان مي‌رسد را بفرماييد.

اتاق عمل: سجاده پزشكان
ملا قات: لحظه ديدار چه خوش لحظه است

كُما: نا معلوم
نبض انسان: آهنگ زندگي
انتظار: اميد

مادر: زينب ( س)
پدر: علي (ع)
شهادت: اوج

• در پايان آنچه مي‌خواهد دل تنگت بگو!
از اينكه زبانم قاصر است و نتوانستم پاسخ‌ها را به وضوح بيان كنم شرمنده‌ام ولي انصافاً نگذاريم اين فرهنگ كمرنگ شود.

در بساط نکته دانان خود فروشی شرط نیست                                       یا سخن دانسته گو ای مرد بخرد یا خموش

* * *

در حریم عشق نتوان زد دم ازگفت وشنود                                             زآنکه آنجا جمله اعضا چشم باید بود و گوش

* * *

گفت آسان گیر بر خود کارها کز روی طبع                                             سخت می گیرد جهان بر مردمان سخت کوش

تنظیم: زینب پشت مشهدی