نسبت به احیاء اصل دهم قانون اساسی اقدام عاجل انجام دهید

رونمایی از طرح منشور خانواده اسوه

علیرغم دستورات شخص ریاست محترم جمهوری در این دو مورد یعنی صندوق مهر امام رضا(ع) و مسکن مهر ، این طرح ها دستخوش بعضی سلایق مدیران قرار گرفته تا حدی که نتوانسته انتظارات ریاست جمهوری و مردم را برآورده نماید چرا که اگر آن انتظارات برآورده می شد بسیاری از مشکلات جوانان عزیزمان که همان دغدغة ازدواج و اشتغال می باشد حل خواهد شد

کد خبر: ۲۰۵۱۹۱

تاریخ: ۳۰ آبان ۱۳۹۰ - ۱۶:۱۳

حجت الاسلام والمسلمین حسن ناصری پور رییس انجمن مطالعات خانواده در ایران ، در حاشیه آیین رونمایی از طرح منشور خانواده اسوه با تبریک 25 ذی الحجه ، روز خانواده به اعتدال، گفت: سلامت جامعه مدیون و مرهون سلامت خانواده است . اگر جامعه را ما به عنوان یک نظام کلی در نظر بگیریم ، خانواده سلول های آن هستند . اگر سلول ها سالم باشند کل نظام ارگانیسم هم سالم خواهد ماند . تمام روانشناسان وقتی به ناهنجاری های اجتماعی برخورد می کنند ریشة آن را در خانواده جستجو می کنند . همه چیز از خانواده شروع می شود ریشة همة ما در خانواده شکل می گیرد ، لذا اهمیت خانواده بر هیچ کسی پوشیده نیست و این تلاش هایی که در این روز صورت گرفته جای تقدیر و تشکر دارد ، اما نگاه ما به مسئولان است . ما باور داریم که اگر همین نگاه در مسئولین ایجاد شود و آنها نیز همین نگاه ویژه را داشته باشند بسیاری از این مشکلات حل خواهد شد . ما معمولاً بودجه ها و سرمایه ها را صرف معلول ها می کنیم . ریشه اعتیاد و طلاق در خانواده است . وقتی دختر و پسری ، پدر و مادرش را به عنوان یک الگوی سالم و صالح ببینند ، آنها هم از آن الگو برداشت درست خواهد داشت و آنها هم اصلاح می شوند . اما وقتی ببینند الگوی او ناسالم است ، او هم در خانوادة خود همان الگو را پیاده می کند . لذا تمام متخصصان دنیا بر این باورند که پیشگیری ، بهتر و تأثیرگذارتر از درمان است . ما برای اینکه برنامة درمان بریزیم ، برنامة پیشگیری بریزیم و در یک جمله اینکه جوهره پیشگیری آموزش است و اساس انجمن ما هم بر آموزش بنا نهاده شده است . مسئولان آموزش و پرورش ، ارشاد اسلامی ، بهزیستی و ... در جهت آموزش و تحکیم خانواده اقدام کنند . جامعه شناسان وقتی از خانواده صحبت می کنند می گویند خانواده یکی از نهادهای اجتماعی است ولی ما معتقدیم که خانواده مقدس ترین و بی بدیل ترین نهاد است ، یعنی اصلاً در کنار نهاد دیگری نیست .

وی با تشریح اهمیت هدف در زندگی افزود: می توانیم نقش هدف را در زندگی بشر ، مانند قطب نما برای کشتیهای اقیانوس پیما در نظر آوریم . همان گونه که در دل آبهای بی کران وجود قطب نما جهت و مقصد را به ناخدای کشتی نشان می دهد ، هدفهای زندگی ، موجب جهت گیری صحیح انسانها شده و آنان را از سرگردانی و پوچی ، باز می دارد . به ویژه در زندگی مشترک که هر یک از زوجین به امید یکدیگر ، این مرحله را آغاز می کنند ، نقش هدفها در زندگی ، تعیین کننده و زیربنایی است . هدف در زندگی مشترک ، علاوه بر جنبة انگیزشیِ آن ، از روزمرگی ، درون تهی شدن و پوچی است . قرآن کریم ، چشم اندازهای متعددی را فراروی انسان می گشاید و ابتدا بر هدافداری جهان و انسان تأکید می ورزد و سپس علاوه بر عنوان ملاکهای الهی در زمینة اهداف زندگی ، ایجاد انگیزه می نماید که در این جا به عمل متعالی ، خودسازی و تکامل و فراشدن و والاگرایی  اشاره نمود و منظور اصلی از زندگی را در مفهوم عمیقِ حیات طیبه بیان نموده است  . لازمة نیل به چنین امری ، نفی روزمرگی و پوچی و در هم شکستن حصارهای زندگی مادی و مکانیکی است . انسانی که به چنین مفهومی از حیات و زندگی دست یافت ، در برابر آسیبهای روحی و روانی مصونیت یافته و نفوذناپذیر با چشمانی نافذ و عمیق در آیه آیه هستی می نگرد و به بصیرت دست می یابد . پس برای اینکه حیات طیبه داشته باشیم نیازمنده این هستیم که خانواده ای پاک و متعالی داشته باشیم .

ناصری پور در ادامه با تشریح عملکرد انجمن مطالعات خانواده در ایران ، گفت:در هفتم مهر ماه سال 1370 شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوبه شماره 262 خود را صادر کرد. بر اساس این مصوبه صدور مجوز تأسیس  انجمنهای علمی ، تجدید  پروانه و نظارت  بر حسن انجام کار آنها ، بسته به مورد ، بر عهده  وزارتخانه های علوم ، تحقیقات و فناوری ، بهداشت درمان و آموزش پزشکی و فرهنگ و ارشاد اسلامی نهاده شده است. بر اساس مصوبه 262، هم اکنون کمیسیون  انجمنهای علمی ایران در حوزه  معاونت  پژوهشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری صدور مجوز تاسیس انجمنهای علمی غیر پزشکی را بر عهده  دارد.«انجمن مطالعات خانواده در ایران» بر اساس نیاز جامعه جستجوگر ایرانی به پیوند و الفت با مفاهیم تعالی بخش اسلامی – ایرانی در تیر ماه 1382 شروع به فعالیت کرد. پس از برگزاری جلسه مجمع عمومی انجمن  در تاریخ  10/4/1389 انتخاب دومین دوره هیئت مدیره انجمن انجام شد و پس از طی مراحل قانونی در مورخه  15/7/1389  این هیئت مدیره شروع به فعالیت نمود.  مقصود بنیادین پایه گذاران انجمن، عمومی سازی و ژرفا بخشی مفاهیم و گزاره های دینی در ساحت خانواده برای نیل به آرامش معنوی و بهره جویی از لذت زندگی در جهان معاصر بود و همینک با التفات به چنین غایت اندیشی مبارکی می توان فراز گزینی های گروه های وابسته به انجمن را در حیطه تحقیق و پژوهش محوری، تعمیم دانش اسلامی در کانون خانواده و ایجاد دامنه بینشی رجوع به اصول دینی در گشایش معضلات جستجو کرد.هدف از تشکیل «انجمن مطالعات خانواده در ایران» استخراج افق های خانواده اسلامی - اسوه – از بستر مطالعات کمی و کیفی نصوص، متون گرانسنگ دینی، تاریخ تطورات فرهنگ اسلامی در حلقه های علمی ایران و جهان می باشد. در ذیل این هدف سترگ، مفاهمه و تعاطی متفکران دین پژوهِ خانواده محور به منظور ارائة نظریه ها و اندیشه ها با رهاورد آسایش ، همزیستی ، صیانت از حریم معنوی خانواده ها توأم با لذت و تمتع جویی از مواهب دنیوی مورد توجه قرار گرفته و خواهد گرفت .

وی تعریف خود از "خانواده" را نیز چنین عنوان کرد: خانواده از نخستین نظام های نهاد عمومی و جهانی است که برای رفع نیازمندی های حیاتی و عاطفی انسان و بقای جامعه ضرورت تام دارد و از همة نهاد های اجتماعی ، طبیعی تر و خودی تر است .ما سه نوع خانواده داریم : خانواده متزلزل ، خانواده متعادل ، خانواده متکامل که به آنها اشاره می کنم .

خانواده متزلزل :

این خانواده از هدف اصلی خویش بازمانده و آرامش را از دست داده است . از درون تهی است و با هر ضربه ای از بین می رود . از روابط خصمانه و غیر دوستانه آکنده است . مسئولیت ها از بین رفته و وانهادگی بر آنها حاکم است . مدیریت ، تجزیه شده و تصمیم گیری در آن بسیار دشوار است . در این خانواده جاذبهة مکفی برای پایبندی اعضای آن به میثاق زندگی مشترک ، وجود ندارد . فردای روشن و آیندة امید بخشی در آن دیده نمی شود . در این خانواده انتقادها به شکلی ظالمانه ، مستقیم و مستمر توسط اعضاء آن از یکدیگر صورت می گیرد .

خانواده متعادل :

بدون شک همة افراد در پی دست یافتن به الگوی خانوادة متعادل هستند و با این انگیزه به ازدواج روی می آورد ، لیکن ابتدا باید معلوم نمود که خانوادة متعادل چیست و شیوة تحقق آن کدام است ؟ تا بر اساس آن ضابطه ، بتوان داوری نمود و اختلافها را از میان برد .

براین اساس تصویر واقع بینانه از خانوادة متعادل ، نوعی بصیرت و اعتماد به نفس در انسان می آفریند . منظور از خانوادة متعادل ، سازمانِ فاقد عیب و نقص نمی باشد ، بلکه این مفهوم به شبکه ای از روابط متقابل اطلاق می شود که اعضای آن درگیر با مشکلات و موانع احتمالی بوده و ضعفهای کم و بیش قابل اعتنایی نیز وجود دارد ، لیکن در مقابله با موارد مذکور ، شیوة منطقی اتخاذ می کنند و برای مسائل ، اهمیتی در خور آنها قائل می شوند (تناسب بین کنش و واکنش) و در برابر موقعیتهای دشوار که ناگریز از انتخاب باشند ، تصمیم به موقع و مقتضی اتخاذ می کنند . به طور خلاصه خانوادة متعادل ، به مجموعه ای اطلاق می شود که دارای بینش تکاپویی ، تبادل عاطفی ، مثبت گرایی ، تفاهم ،  همگرایی  ، مشارکت ، شادکامی و ... باشد . به چنین خانواده ای با یک همچین ویژگی هایی خانواده متعادل گفته می شود .

خانواده متکامل :

به اعتقاد بنده خانواده پس از حصول تعادل ، به تکامل و بالندگی می رسد و آن زمانی است که حداکثر قابلیتها و تواناییهایِ وجودی اعضای خانواده ، کشف شده و مورد پرورش و توسعه و گسترش قرار گیرد . در چنین صورتی ، اعضایِ خانوادة متکامل ، نه تنها خود مشکلی ندارند و از تعادل لازم برخورداراند ، بلکه مشکل زدا نیز هستند و در رفع آسیب های روانی و اجتماعی سایرین و خانواده های وابسته ، گام بر می دارند . اعضای خانوادة متکامل ، هدفهایی فراتر از منافع شخصی در سر می پرورانند و علاوه بر آن ، مستقل از اظهار نظرها و داوریهای مردم عمل می کنند ؛ هم بلحاظ درستی اعمالشان و هم از جنبة اتکا به معیارهای مطمئن و دقیقی که در ارزیابی هر رفتار ، از آن برخوردارند .

وی در تشریح حقوق متقابل اعضای خانواده متعادل  نیز گفت:در تمامی نهاد های اجتماعی افرادی که با یکدیگر سروکار دارند حقوقی را نسبت به هم باید رعایت نمایند و اگر این حقوق متقابل مورد بی مهری قرار گیرد اثرات غیرقابل جبرانی را در بعضی موارد به دنبال خواهد داشت . خانواده نیز از این امر مستثنی نیست و تمامی اعضای خانواده از حقوقی نسبت به هم برخوردارند که به آنها اشاره می کنم:

دسته اول : حقوق زن و شوهر

در اسلام بالاترین وبزرگترین حق را بر زن ، شوهر او دارد تاجایی این مسئله اهمیت دارد که پیامبر(ص) فرمود: اگر قرار بود دستور دهم کسی در برابر کسی سجده کند حتماً به زن دستور می دادم که به شوهرش سجده کند . اگر روایات و آیات در زمینه حقوق شوهر مطالعه شود نتیجه می گیریم که اسلام پیوندی میان رعایت حقوق شوهر و عدم آن با قبولی عبادات یا رد آن وخوشبختی یا شقاوت همسرش قرار داده است .پیامبر(ص) فرمود: هرکه شوهرش را بیازارد خداوند نماز آن زن را قبول نکند وکار نیکش را نپذیرد تا زمانی که به شوهرش کمک کند و او را خشنود سازد .یا امام صادق(ع) فرمود: ملعون است ملعون است آن زنی که شوهر خود را بیازارد و غمگین کند و خوشبخت است آن زنی که شوهر خود را احترام نهد و آزارش ندهد و در همه حال از او فرمان برد .

در مقابل شوهر نیز در برابر همسرش وظایفی دارد که باید آنها را انجام دهد. رعایت حقوق زن نیز بسیار در اسلام مورد سفارش واقع شده است تا جایی که پیامبر(ص) فرمود: جبرییل پیوسته مرا درباره زن سفارش می کرد تا جایی که گمان بردم طلاق او جایز نیست مگر در صورت ثابت شدن فحشا . در اینکه باید حتماً زن وظایف خانه را انجام دهد هیچ وجوبی در اسلام برای زن نیست اما اسلام هم به زن و هم به مرد سفارش می کند که در کارهای خانه به همدیگرکمک کنند چنانکه برای مردی که در خانه به همسرش کمک کندپاداشها و ثوابهایی قرار داده شده است.

از حقوق زن می توان به مواردی مانند ابراز محبت به همسر وبرآورده ساختن نیازهای عاطفی، دادن نفقه، احترام وبزرگداشت زن ، مدارا ومسامحه در موارد اختلاف و ... اشاره کرد .

دسته دوم : حقوق والدین وفرزندان

این دسته نیز متقابلاً حقوقی را فرزندان بر عهده والدین و حقوقی را نیز والدین بر فرزندان خود دارند.

حقوق فرزندان :

والدین وظیفه پرورش و تربیت کودک را تا زمان ازدواج و استقلال او بر عهده دارند در سنین نوزادی و کودکی تغذیه ومراقبت وتربیت متناسب با سن او از وظایف والدین در این سنین است .در دوره میانی کودک احتیاج به تعلیم وکنترل وراهنمایی دارد.ودر دوره نوجوانی فراهم آوردن زمینه استقلال آنان مانند ازدواج از وظایف والدین است.

هم چنین اسلام بررعایت عدالت و مساورات با فرزندان تأکید می کند از رسول خدا ـ صلى الله علیه وآله و سلم ـ روایت است که حضرت مردى را دید که دو پسر داشت، یکى را بوسید و دیگرى را نبوسید. فرمود: «فَهَلاّ ساوَیْتَ بَیْنَهُما؟» «چرا مساوات را میان آنان رعایت نکردى؟»

حقوق والدین :

آنقدر حقوق والدین برفرزندان در اسلام اهمیت دارد که خدای متعال احسان وشکر از پدر و مادر را در ردیف شکر و بندگی خود دانسته است (خدا را بپرستید وبه او شرک نورزید و به پدر ومادر احسان کنید نسا/36)یا وان اشکرلی ولوالدیک (لقمان 14).بنابراین سفارشهایی زیادی در مورد پدر ومادر ورعایت حقوق آنها دراسلام شده است .البته از میان پدر و مادر ، مادر اولویت بیشتری نسبت به پدر دارد انسان را درباره پدر ومادرش توصیه نمودیم (بویژه که مادرش با ضعف وزحمت طاقت فرسا او را در رحم خود پروراند و در دوسال او را شیر داد که مرا و پدر و مادرتان را شکر و سپاس گزارید.

وی برنامه های انجمن خانواده را نیز چنین توضیح داد: «انجمن مطالعات خانواده در ایران» خواهد کوشید در پرتو هدف تعیین شده ، در سه فعالیت زیر به عرضة خدمت مبادرت ورزد :

1- اشاعة تفکر«خانوادة اسوه» به جهت ترویج فرهنگ صحیح اسلامی – ایرانی با الگو گرفتن از خانوادة عصمت و طهارت (امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) ) که امروز رونمایی از منشور خانوادة اسوه را به همین مناسبت انجام خواهیم داد .

2- انتشار کتاب ها ، جزوات آموزشی و نشریات ادواری و گاهنامه

3- برگزاری همایش ها و نشست های علمی ، تخصصی ، ترویجی و تعلیمی

4- ایجاد سایت انجمن مطالعات خانواده در ایران که بحمدالله امروز به صورت رسمی افتتاح شد که البته باعث ارتباط مستقیم مردم با مسئولین و دست اندرکاران این انجمن خواهد بود و انشاءالله بتوانیم بخشی از وظایف خود را از این طریف ایفا کنیم .

وی در توصیف اشاعة تفکر "خانوادة اسوه" نیز گفت: نگرة خانوادة اسوه ، اصلاح و کمال بخشی بر ساخت های برآمده از نمونه عقل ابزارانگاری عصر مدرن را به یاری گفتمان معنا آفرین وحی و سنت نبوی – علوی مطمح نظر دارد . منشور خانوادة اسوه فرایندی است که در پرتو تابش ارتباط خلاقانة زن و مرد ، آفرینش معنی در کانون هویت الهی بشر و همزیستی والدین و فرزندان ، مبتنی بر اصول شرعی و قانونی ، تحکیم و قوام بنای خانواده را تضمین می کند ، تا خانواده در ایران اسلامی از مصرف کننده فرودست اندیشه های دیگران به عرصة نظریه های رشد دهندة آیینی – ملّی ارتقاء مقام یابد . شیوۀ تدبیر امور در خانوادۀ اسوه نیز چشم اندازی کمال جویانه را به تماشا می گذارد. در این شیوه تناظرکنشی میان آحاد خانواده برقرار است. رفتار متناظر مرد به عنوان رئیس خانواده و زن به عنوان مدبّر خانواده ، رابطه ای موسّع به خیرخواهی و نیک بختی و مضیّق به حقوق و تکالیف است. خانوادۀ اسوه با این راهبردهای اصیل به پاسخ پرسش آغازین می اندیشد و تنها صراط فلاح و نیک بختی را در عقیده مند کردن سودمندیِ خانواده جستجو می کند. می دانید خانواده کوچکترین واحد اجتماعی است که در مرتبۀ نخست از پیوند مرد و زن شکل می گیرد و به ثمرۀ شیرین فرزندان گسترش می یابد.مردان قوام بخش خانواده و زنان رکن رکین آن به شمار می آیند. در خانواده اسوه مرد مسئولیت تأمین معاش حلال و تکریم مقام خانواده را عهده دار است و زن فاضله ایست که فضیلت های ثبات، احترام ، امنیت و مصونیت از مخاطرۀ معصیت را خلق می کند و در مرتبۀ ثانوی مولّد تربیت آیندۀ سرمایۀ انسانی است ، تربیت فرزندانی که حیثیّت و هویّت فردای جامعه را رقم می زنند.

ناصری پور در تشریح اقدامات انجمن مطالعات خانواده در جهت برگزاری همایش ها و نشست های علمی نیز گفت: در خصوص برگزاری همایش ها به آگاهی می رساند این انجمن اولین نشست علمی تخصصی آب و آیینه را در تاریخ 1/3/1390 همزمان با سالروز ولادت با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) با عنوان زن ، معنویت و هزارة سوم با رویکرد معنوی را با موضوعات حقوق زن در هزاره سوم با رویکرد معنوی  ، نقش زن در توسعة فرهنگ عمومی  ، مقام زن در نگاه تمدن اسلام و ادیان ، زن و تحول مدیریت خانه و خانواده را برگزار نمود که مورد استقبال   بی نظیر خانواده های محترم و دانشجویان قرار گرفت .

وی در خصوص فراز و فرودهای نهاد خانواده در ایران نیز گفت: ما نمی توانیم چشم های خودمان را به روی مشکلات خانواده ها ببندیم . بالاخره خود ما در خانواده زندگی    می کنیم و بسیاری از این مشکلات را در خانواده خود و یا اطرافیان خودمان مشاهده می کنیم . به عقیدة بنده بسیاری از خانواده ها از آموزش کافی برای زندگی کردن در خانواده برخوردار نیستند . با رجوع به برخی پرونده هایی که از مشکلات خانوادگی رنج می برند مشاهده می کنیم که بحث و جدل بسیاری از زوجین از مسائلی بسیار بی ارزش است که به مشکل حاد و بزگ تبدیل می شود که با دادن آموزش های صحیح و افزایش مهارت های زندگی (قبل ، حین و بعد از ازدواج ) امکان به وجود آمدن این مشکلات به حداقل خواهد رسید . نکتة دیگر اشاعة الگوهای غربی است که متأسفانه نمی دانم عده ای آگاهانه و یا نا آگاهانه به ترویج این فرهنگ اقدام کرده اند . بسیاری از اختلافات خانواده بر اثر همین اختلاف طبقاتی که در رسانه ها و مراکز فرهنگی اقدام به ترویج آن  می کنند بوجود می آید . شما خودتان قضاوت کنید در حال حاضر رسانة ملی در دور افتاده ترین نقاط کشور مورد استفادة مردم قرار می گیرد اما آیا تمامی مردم اعم از روستائیان و افراد کم درآمد می توانند خودشان را با الگوهایی که صدا و سیما به آنها معرفی می کند و غالباً غربی هستند ، وفق دهند و از آن الگوها استفاده نمایند ؟

حجت الاسلام ناصری پور در توصیف بزرگترین مشکلات نهاد خانواده نیز گفت: خانواده امروزی با مسائل و مشکلات ناخواسته روبروست و در برابر آن آمادگی و توانائی ندارند علاوه بر این  سیطره رسانه ها و ورود لجام گسیخته امواج متنوع آن به درون فضای خانواده و ذهن فرزندان، بگونه ای است که سلامت روانی و حتی جسمانی آنان را تحت الشعاع قرار داده است.سلامت خانواده ها در طول عمر خانواده دستخوش تغییراتی می شود واین واقعیت که در یک مقطع زمانی خاص، خانواده از سلامت برخوردار است، تضمینی برای تداوم این وضعیت نیست .در حقیقت دستیابی و حفظ سلامت خانواده مستلزم کار مداوم هر یک از اعضای خانواده و همچنین کل خانواده به عنوان یک سیستم است. خانواده سالم هم یک آرمان است و هم یک واقعیت، فعالیت های متعددی می تواند خانواده را به وضعیت های جدید وغیرمنتظره بکشاند وقتی چنین وقایعی روی می دهند روابط خانوادگی دگرگون شده و سیستم خانواده متزلزل می شود. اکثر خانواده ها در مراحلی از دوره زندگی دچار سلامتی و ناسلامتی می شوند و از سوی دیگر فقدان آگاهی و آموزش های لازم در حوزه مهارت های زندگی و سازگاری موجب گردیده است که آرامش اعضای خانواده خصوصاً برخی والدین را بر هم زند. تعادل جسمی و روانی انسان هارا بحرانهای زندگی بر هم می زنند و این در هم ریختگی اکثراً همراه با اختلال های عاطفی و رفتاری می باشد. بر اساس بررسی های بعمل آمده بسیاری از مشکلات خانواده های ایرانی که به مراکز راهنمایی مراجعه کرده اند مشکلاتی همچون : مشکلات خانوادگی، مشاجره مکرر با همسر، مداخله خانواده همسر ، سوء ظن همسر، عدم علاقه زوجین به یکدیگر، روابط خشک و سرد، اعتیاد همسر، کتک خوردن از همسر، بددهنی و فحاشی همسر، گریزپایی همسر از خانه، عدم توافق در تربیت فرزندان، مشکلات ناشی از ازدواج مجدد، کتک خوردن از خانواده همسر ، مشکلات ارتباطی با همسر، مشکلات خانوادگی، مشکلات شغلی و اقتصادی مشکلات مذهبی – معنوی فرزندان می باشد که می توان با آموزش های صحیح قبل از ازدواج و برگزاری کلاس ها و کارگاه های آموزشی بعد از ازدواج این مشکلات را تا حدودی کاهش داد و با فرهنگ سازی و افزایش فرهنگ عمومی جلوی بسیاری از مشکلات خانواده ها را گرفت و بیش از پیش شاهد شکوفا شدن خانواده ها و رشد و پرورش فرزندان خودمان باشیم .

وی در ادامه با توصیه به رسانه ها گفت: یکی از الویت های افق رسانه این است که صدا و سیما به عنوان یک نهاد علمی ، ‏فرهنگی ، اجتماعی در راستای تثبیت نهاد خانواده فعالیت کند . ‏صدا و سیما باید تلاش کند تا برنامه های آن ، ارتباطات عاطفی ، ‏روانی ، انسانی و معنوی نظام خانواده را ارتقاء دهد .‏ یکی از آسیب هایی ‏که رسانه شنیداری و دیداری می توانند به خانواده ها و بینندگان وارد کنند القاء ‏اندیشه هایی ،تحت نفوذ تفکر و ایدئولوژی گوناگون است که به شکرانه انقلاب ‏اسلامی ایران ، رسـانه ملی ،برمبنای آمـوزه های دین اسـلام برنامه هایی را تهیه و پخش ‏می نماید که مترادف حفظ هویت و حرمت خانواده ها است که به فضل خداوند در چند سال اخیر با تشکیل میز گردهایی که در خصوص ترویج فرهنگ اسلامی – ایرانی از صدا و سیما برگزار می شود شاهد حرکت رو به جلو در این زمینه هستیم اما هنوز با جایگاه اصلی خود فاصله داریم . از آنجائیکه دشمنان قسم خورده نظام امروزه از طریق جنگ نرم به جنگ با جوانان ما اقدام نموده9 اند ، می طلبد که این نهاد فرهنگی و اجتماعی تمام تلاش خود را جهت خنثی نمودن اقدامات دشمنان بکار ببندد .

ناصری پور در تشریح عملکرد مجلس ، قوة قضائیه و بویژه دولت را در خصوص خانواده نیز گفت: نهاد هایی که شما نام برده اید هر کدام یکی از ارکان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران می باشند که هر یک در جایگاه خود می تواند نقش و تأثیر زیادی را در پیشبرد اهداف خانواده و نهایتاً پیشبرد اهداف جامعه داشته باشند . همان طور که مطلع هستید لایحة خانواده در مجلس شورای اسلامی وجود دارد . انتظاری که از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی دارم این است که قبل از پایان یافتن این دوره از خدمت خود ، تکلیف لایحة خانواده را مشخص نمایند و نباید تا این حد نسبت به این موضوع انفعالی عمل نمایند . اقداماتی که در قوه قضائیه صورت گرفته ، اقدامات خوبی است ، از مسئولین این قوه تقاضا دارم نسبت به دایر کردن دفاتر مشاوره در دادگاه های خانواده در تمامی شعب اقدام عاجل صورت پذیرد ، چرا که تجربه نشان داده است وجود چنین مراکزی به صورت بسیار مناسب توانسته است نقش بسزائی را در بهبود روابط اعضاء خانواده ایفا نماید . از سازمان نظام مشاورة کشور در خواست دارم  ، مراکز مشاوره ای که برای خانواده ها توسط این دستگاه مجوز صادر شده است ، تحت نظارت مستقیم قرار دهد که البته این اقدام را نقطة بسیار مثبتی در جهت تحکیم بنیادهای خانواده می توان ارزیابی کرد اما نکته ای که نباید از آن غافل شد این است که باید نظارت های این دستگاه بر روی مراکز مشاورة خانواده افزایش پیدا کند و در صدور مجوز برای مراکزی در حال تأسیس هستند از چارچوب های ضابطه مندی که اشکالات قبل را مرتفع نماید ، استفاده نمایند . دولت محترم نیز از آنجایی که یکی از دغدغه های آن جوانان و رسیدگی به مشکلات و معضلات این قشر می باشد ، اقدامات خوبی را از قبیل تأسیس صندوق مهر امام رضا(ع) که فلسفة وجودی آن حمایت از زوج های جوان برای تشکیل زندگی مشترک و اعطاء وام اشتغال برای جوانان جویای کار بوده است توانسته تا حدودی باری را از دوش جوانان این کشور بردارد . مسکن مهر نیز گام دیگری در جهت حل مشکلات جوانان می باشد اما نکته ای که قابل توجه می باشد این است که علیرغم دستورات شخص ریاست محترم جمهوری در این دو مورد یعنی صندوق مهر امام رضا(ع) و مسکن مهر اما این طرح ها دستخوش بعضی سلایق مدیران محترم قرار گرفته تا حدی که نتوانسته انتظارات ریاست محترم جمهوری و مردم را برآورده نماید چرا که اگر آن انتظارات برآورده می شد بسیاری از مشکلات جوانان عزیزمان که همان دغدغة ازدواج و اشتغال می باشد حل خواهد شد .  باز هم تکرار می کنم ایجاد فضایی برای تشکل های مردمی (سازمانهای مردم نهاد) برای فراهم آوردن بستری مناسب هم به جهت آموزش مهارت های زندگی به مردم و هم به عنوان مشاورة خانواده ها ، یکی از بهترین راهکارهای تسهیل در جهت ایجاد فضایی برای رسیدن به اهداف در تحکیم خانواده می باشد . تقاضای بنده به عنوان کسی که در طول 18 ماه گذشته موضوعات خانواده را رصد کرده ام از تمامی مسئولین نظام این است که نسبت به احیاء اصل دهم قانون اساسی اقدام عاجل انجام دهند که البته این انجمن به قدر وسع خود این تلاش را آغاز نموده است . چرا که این اصل که می گوید « از آنجا که خانواده واحد بنیادی جامعة اسلامی است ، همة قوانین و مقررات و برنامه ریزی های مربوط باید در جهت آسان کردن تشکیل خانواده ، پاسداری از قداست آن و استواری روابط خانوادگی بر پایة حقوق و اخلاق اسلامی باشد » اصلی مترقی است .

در پایان این مراسم سایت رسمی انجمن مطالعات خانواده در ایران به نشانی www.paaknahad.ir  افتتاح و از طرح منشور خانواده پرده برداری شد .