كواكبيان: دولت مطلوب فقر را توزيع نمي‌كند

از مصاديق آزادي بيان پاسخگويي دولت به ملت است/ تأمين امنيت همراه با حاكميت قانون و آزادي بيان، تأمين معيشت همراه با عدالت، سازندگي جامعه درسطوح مختلف و اصلاح نابساماني ها از شاخصه هاي دولت مطلوب است.

کد خبر: ۱۸۶۹۸۶

تاریخ: ۰۷ شهريور ۱۳۹۰ - ۱۱:۲۱

عضو فراكسيون خط امام(ره) مجلس شوراي اسلامي، گفت: دولتي كه نسبت به اشكالات نمايندگان مردم در مجلس بي تفاوت باشد، دولت مطلوبي نيست.

به گزارش ایلنا، مصطفي كواكبيان با اشاره به فرارسيدن هفته دولت در بيان شاخصه ها و ويژگي هاي يك دولت مطلوب، اظهار داشت: در اين خصوص بهترين منبع مراجعه فرمايشات امام علي(ع) است.

وي افزود: در نهج البلاغه و در نامه معروف امام علي(ع)‌ به مالك اشتر كه به منشور حكومتي مشهور است، چهار هدف و وظيفه از سوي مولاي متقيان براي يك حكومت مطلوب تعيين شده است، كه اگر هر حكومتي آن چهار كار را انجام داد مي توان گفت آن حكومت يك حكومت مطلوب و مقبول است.

دبير كل حزب مردمسالاري، گفت:‌ اولين مورد از اين چهار مورد بحث تأمين امنيت است كه هم امنيت داخلي و هم امنيت خارجي و همچنين امنيت سياسي‏‌؛ اقتصادي، اجتماعي و همه مقولات مربوط به امنيت را شامل مي شود.

وي افزود:‌ در تأمين امنيت هم جنبه هاي سخت افزاري و هم جنبه هاي نرم افزاري امنيت بايد در نظر گرفته شود و در اين راستا هم امنيت حاكمان و هم امنيت مردم بايد لحاظ شود.

كواكبيان خاطرنشان كرد:‌ امنيت مطلوب يك نوع امنيت پايدار است كه صرفا با زور سرنيزه مستقر نمي شود، بلكه با رضايت مندي مردم حاصل مي شود.

وي گفت:‌ اگر حكومتي در هر جنبه اي از بحث امنيتي اش مشكل داشته باشد يعني مردمش دغدغه خاطر داشته باشند و از هر جهتي نگران باشند، نمي توان آن جامعه را امن دانست.

عضو فراكسيون خط امام(ره) مجلس شوراي اسلامي در بيان مصاديقي براي سخن قبل خود گفت:‌ براي مثال اگر فرض بگيريم دختر خانمي نتواند در يك خيابان خلوتي به راحتي عبور كند و اين نگراني را داشته باشد كه ممكن است مزاحمتي برايش ايجاد كنند اين نوعي ناامني است. همچنين اگر يك فعال سياسي نگران فعاليت هاي خودش باشد اين هم يك جور ديگر نا امني است.

وي تصريح كرد:‌ امنيت واقعي در جامعه مقوله اي است كه همانگونه كه امام علي(ع) تأكيد دارند آزادي بيان و حاكميت مردم در آن مي گنجد.

كواكبيان با اشاره به داستاني از نحوه برخورد امام علي(ع) با مخالفانش گفت: يك بار عده اي از خوارج به مسجد آمده و سخنراني امام علي را به هم زدند؛ عده اي از دوستداران امام علي(ع) قصد برخورد با آن ها را داشتند كه امام علي(ع) فرمودند تا زماني كه دست به شمشير نبردند نبايد با آن ها كاري داشت.

عضو فراكسيون خط امام(ره) مجلس شوراي اسلامي، ابراز داشت:‌ يكي از مصاديق مهم آزادي بيان، بيان آزادانه امر به معروف و نهي از منكر است كه بخشي از آن پاسخ گويي دستگاه هاي مسئول كشور و از جمله دولت به آحاد مردم است.

وي افزود:‌ يك بخشي از امر به معروف و نهي از منكر فردي و بخشي اجتماعي است، لذا بايد دولت هم در زمينه هاي مختلفي كه از او سؤال مي شود پاسخ گو باشند. چرا كه اين راه امام علي(ع) است. ما مي بينيم كه وقتي امام علي(ع) به خوارج اجازه مي دهد كه بيايند حتي حرف هاي بي ربط بزنند طبيعي است كه قطعا اگر حرف هاي حساب شده اي باشد بايد پاسخ گويي دولت مردان هم وجود داشته باشد.

كواكبيان گفت:‌ وقتي نمايندگان مردم در مجلس اشكالاتي نسبت به عملكرد دولت دارند، قطعا دولت بايد نسبت به آن ها جواب داشته باشد، اما اگر بي تفاوت باشد، قطعا اين دولت مطلوبي نيست.

وي گفت:‌ يكي ديگر از جنبه هاي يك حكومت مطلوب بحث تأمين معيشت و اقتصاد مردم است،حكومتي مطلوب است كه علاوه بر بحث امنيت معيشت مردم را هم تأمين كند به گونه اي كه هيچ محروميتي در جامعه وجود نداشته و نوعي عدالت با تمام جنبه هايش در جامعه استقرار داشته باشد.

اين نماينده مردم در مجلس شوراي اسلامي با بيان اين كه نبايد فقر را توزيع، بلكه بايد معيشت را توزيع كنيم، گفت: مفهوم عدالت اين نيست كه همه در تنگنا باشند و بعد بگوييم كه همه در تنگنا هستند، اين به هيچ وجه صحيح نيست. اتفاقا همه بايد يك وضعيت مناسبي داشته باشند و در اين صورت طبيعتا بايد آن كسي كه تلاش بيشتري مي كند بتواند دست آورد بيشتري داشته باشد و آن كسي كه تلاش كمتري دارد برعكس، اما در عين حال بايد شرايطي هم فراهم باشد كه محرومين جامعه از تنگنا خارج شوند.

وي خاطرنشان كرد:‌ همانگونه كه تأمين امنيت همراه با حاكميت قانون و آزادي بيان است، تأمين معيشت هم همراه با عدالت و برابري نسبي در سطح جامعه است؛ يعني هيچ كس در جامعه از رانت ويژه اي برخوردار نباشد و هيچ كسي از ويژه خواري خاصي بهره مند نگردد.

كواكبيان در بيان سومين شاخصه اصلي يك دولت مطلوب از نگاه امام علي(ع)، گفت:‌ سومين هدفي كه حضرت علي در اين فرمان معروف مالك اشتر مي فرمايند بحث عمران و آباداني و پيشرفت جامعه است و اين البته جداي از تأمين معيشت و اقتصاد جامعه است.

وي گفت: يعني ما اگر چه بايد اقتصاد جامعه و معيشت مردم را درست كنيم، اما در عين حال بايد پيشرفت و آباداني جامعه را هم تحقق ببخشيم و سازندگي به معناي واقعي آن باشد.
دبير كل حزب مردم سالاري تصريح كرد:‌ اگر بهترين معيشت را براي مردم درست كنيم، اما جاده ها خراب باشد و ... قطعا دچار مشكل خواهيم بود.

وي گفت:‌ بايد جامعه را به سمتي ببريم كه بحث مربوط به امنيت همراه با حاكميت قانون، معيشت همراه با عدالت و سازندگي جامعه در سطوح مختلف حس شود. يعني حكومتي كه مي خواهد به عنوان بهترين نوع حكومت باشد به همه اين سه مورد توجه كند.

كواكبيان يادآور شد:‌ ما هدف گزاري كرديم كه در سال 1404 قدرت اول منطقه شويم، ولي بايد در نظر د اشت كه وقت زيادي تا آن زمان نداريم و اگر اشكالي هست بايد بيان شده تا اصلاح شود.

وي با بيان اين كه نكته چهارمي كه در منشور حكومتي امام علي(ع) روي آن تأكيد شده است، بحث اصلاح نابساماني ها در جامعه است، گفت: هر كسي نداند فكر مي كند كه حضرت با تعابير امروزي صحبت مي كند، ولي اين واقعا تعابيري است كه امام علي(ع) در همان 1400سال پيش به كار برده اند. يعني همان گونه كه حضرت علي(ع) سه سفارش فوق را دارند يك بحثي هم به نام اصلاح امور با عنوان استصلاح دارند.

اين نماينده اصلاح طلب مجلس شوراي اسلامي، گفت: امام علي(ع) در اين مبحث مي گويند كه استصلاح جامعه از امور منفي و مشكلات، همراه با يك معنويت است. يعني اگر جامعه اي پيشرفته همراه با امنيت و تأمين معيشت داشته باشيم اما اين جامعه خالي از معنويت و استصلاح امور باشد اين جامعه در آينده دچار مشكل خواهد شد.

كواكبيان گفت:‌ برخي تصور مي كنند كه وقتي ما مي گوييم طرفدار اصلاحات هستيم، يك چيز عجيب غريبي مي گوييم حال آن كه ما چون نظام جمهوري اسلامي را دوست داريم، هر امر نابساماني را مشكل كشور مي دانيم و در صدد مقابله با آن هستيم.

وي گفت:‌ لذا اگر حكومتي نابساماني ها را به سمت اصلاح با معنويت برد و سازندگي همراه با پيشرفت را تجربه كرد و اگر تأمين معيشت همراه با عدالت داشت و همچنين اگر امنيت را همراه با آزادي و حاكميت قانون ارائه كرد، مي شود گفت كه يك حكومت مطلوب است.