آيت‌الله جوادي آملي:

حيثيت زن به ‏عنوان حق‏الله شناخته شود

تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به ‏عنوان حق‏الله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصره‏هاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى ‏و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.

کد خبر: ۱۷۵۶۵۳

تاریخ: ۱۷ تير ۱۳۹۰ - ۱۶:۱۸

آيت‌الله جوادي آملي گفت: تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به ‏عنوان حق‏الله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصره‏هاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى ‏و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.

به گزارش ايسنا اين استاد حوزه درباره راه حل مشکل طلاق در جامعه اظهار كرد: طلاق كه ويرانگر نظام خانواده است و در شرع اسلام از مبغوض‏ترين حلال‏هاست، همواره ‏مايه سلب آرامش اعضاى خانواده مخصوصا زن خواهد بود.

وي ادامه داد: براى تعديل آن ـ كه فقط در موارد ضرورت ‏يعنى بعد از بى‌ثمر بودن نصايح اخلاقى و سودمند نبودن حكميت افراد صالح از دو طرف انجام ‏مى‏پذيرد ـ راه‏‎ ‎علاجى پيش‏بينى شده است كه در برخى از آنها همان شروط ضمن عقد و كنترل ‏كردن محدوده طلاق و رها نكردن مرد در هرگونه تصميم‏گيرى خام و ناروا بوده و قسمت مهم آن در ‏برقرارى جاذبه عقلى، نه غريزى و استوار كردن وداد قلبى نه قالبى است. تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به ‏عنوان حق‏الله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصره‏هاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى ‏و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.

جوادي آملي افزود: نشانه، آن كشورهاى به دور از اخلاق است كه با ‏داشتن قانون كافى، در اثر فقدان فضائل اخلاقى و كمبود روح وداد و رحمت الهى، شيرازه خانوادگى ‏در آنها چندان دوامى ندارد.‏

اين استاد حوزه خاطرنشان كرد: اصول خانواده و تحذير آن از طلاق، با بررسى احكام و شرايط و حدود آن كاملا ‏معلوم مى‏شود. مثلا يكى از شرايط صحت طلاق، حضور دو فرد عادل است كه اگر دو شاهد مزبور ‏عادل نبودند، طلاق باطل است گرچه طلاق‌دهنده به حكم يا موضوع آگاه نبوده باشد؛ به طورى كه ‏اگر بعد از اجراى طلاق، معلوم شود كه يكى از آن دو نفر اصلا عادل نبوده يا در ظرف استماع طلاق و ‏حضور در جلسه آن عادل نبوده‌اند، طلاق باطل خواهد بود.‏