تقوي: خوارج زمان را بشناسيم

وي افزود‌: در دوران حكومت علي(ع) جريان خوارج به وجود آمدند كه بايد ويژگي‌هاي‌آنها را شناخت ؛ چرا كه هر جريان را بايد از ويژگي آن شناخت و جريان خوارج نيز داراي خصوصياتي است كه اگر به آن توجه كنيم مي‌توانيم همراه تاريخ حركت كرده و جريان‌هايي كه درطول تاريخ خصوصيات فكري ،‌اخلاقي و مواضع سياسي اجتماعي‌شان نزديك به خوارج است را بشناسيم.

کد خبر: ۱۵۴۵۰۰

تاریخ: ۲۸ اسفند ۱۳۸۹ - ۰۸:۳۹

حجت‌الاسلام و المسلمين تقوي با تبريك به مناسبت فرا رسيدن سال جديد به مسلمانان جهان به ويژه نمازگزاران گفت: براي همه خدمتگذاران توفيق خدمت بيشتر داريم تا بتوانند در عرصه خدمت به مردم خوب و با صفاي بيشتر خدمت كنند.

به گزارش ايسنا، رييس شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه كشور در پيش خطبه‌هاي اين هفته نماز جمعه تهران به بررسي ويژگي‌ها و نوع برخورد حضرت علي(ع) با خوارج اشاره كرد و گفت: خوارج گروهي بودند كه براي حضرت علي(ع) و جامعه اسلامي گرفتاري‌هاي فراوان ايجاد كردند كه نام ديگر آنها مارقين است.

تقوي با بيان اين‌كه امروز گروه يا حزب و مجموعه‌اي به اسم خوارج نمي‌شناسيم تصريح كرد: افكار و عقايدي وجود دارند كه خوارجي است و بايد از آنها پرهيز كرد، پس وظيفه علما،‌انديشمندان و فرهيختگان ماست كه اين جريان را به مردم معرفي كنند چون از آسيب‌هاي فكر و فرهنگ افكار نهرواني و خارجي است.

وي با بيان اين‌كه در زمان حاكميت پنج ساله علي (ع) سه جريان مهم سياسي اجتماعي به صورت مسلحانه وارد صحنه شدند و مقابل علي (ع) ايستادند، گفت: اين سه جريان عبارتند از ناكسين ، قاسطين و مارقين .

رييس شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه كشور با بيان اين‌كه ناكسين همان اصحاب جمل به رهبري طلحه و زبير بودند افزود: اين گروه با استفاده از ام المومنين(عايشه) در منطقه بصره روبروي حكومت علي(ع) ايستادند كه علي با آنها جنگيد و شكست‌شان داد. جريان مارقين نيز از اصحاب معاويه هستند و فرقشان با ناكسين اين است كه از اول زير بار حكومت علي(ع) نرفتند و روبروي امامت علوي ايستادند و جنگ صفين را برپا كردند و جريان مارقين كه به نام خوارج آنها را مي‌شناسيم.

وي ادامه داد: حلقه‌هاي ناكسين ،‌قاسطين و مارقين از يك زنجيره هستند و طلحه و زبير اولين جريان مسلحانه روبروي حكومت علي(ع) بود كه زمينه را براي قاسطين فراهم كرد و از دل قاسطين ، مارقين متولد شد. پس اين طور نيست كه وقتي جريان فتنه در جامعه ايجاد مي شود محدود به آن شده، بلكه جريانات ديگر حول و حوش هر فتنه متولد مي‌شوند كه زمينه را براي تضعيف حكومت مركزي فراهم مي كنند.

تقوي در ادامه با يادآوري جريان‌هاي پذيرش حكميت توسط علي(ع) گفت: وجود خوارج از جنگ صفين و موضوع حكميت شكل گرفت و منشاء حضور و بروز مارقين حكميت بود كه گروه خوارج از آن شكل گرفت .

وي با بيان اين‌كه اگرچه امروز مذهبي به نام خوارج نداريم، اما از جهات مختلف بررسي خصوصيات خوارج مي تواند براي ما آموزنده باشد، تصريح كرد: رگه‌هايي از افكار خارجي‌گري در افكار اسلامي وجود دارد و امروز نهروان‌هاي فراواني هستند كه با همان ويژگي‌هاي خوارج نهروان مشكل‌سازي مي‌كنند پس بحث از خوارج و شناخت آنها از لحاظ تاريخي مي‌تواند براي جامعه ما آموزنده باشد.

رييس شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه كشور با طرح اين پرسش كه چه شد خوارج از علي (ع) فاصله گرفتند، توضيح داد: ويژگي‌هاي خوارج باعث شد آنها از راه حق جدا شوند كه يكي از اين ويژگي‌ها قشرگري است يعني خوارج با اينكه اهل عبادت بودند، اما به ظاهر قرآن پايبند بودند و از سطح به عمق نرفته بودند يعني نسبت به دين و معارف ديني سطحي‌نگر بود و پندار غلط از دين داشتند يعني برداشت قشري و يكسونگر داشتند كه از عوامل انحراف آنها بود.

وي افزود: خوارج به ظاهر انسان‌ها توجه مي كردند و امروز نيز در اين رابطه شاهد حضور عرفان‌هاي دروغين در جامعه هستيم كه افرادي ادعا مي‌كنند با امام زمان(عج) ديدار كرده‌اند و حتي بسياري از افراد تحصيل كرده جذب آنها مي‌شوند كه طالع مي‌بينند و فال مي‌گيرند و گاهي دعا مي‌نويسند و دعا را زير سوال مي‌برند. خوارج چنين تفكري داشتند و افرادي سطحي‌نگر، قشري و ساده‌انديش بودند. بنابراين حرف حق به گوش آنها نرفت و روبروي علي ايستادند و به علي گفتند دعوت معاويه را به حكميت بپذير كه در غير اين صورت تو را مثل عثمان مي‌كشيم.

وي باتاكيد بر خطرناك‌ بودن قشري‌گري گفت: مقدس‌نمايي يا ظلم‌هاي دروغين خطرناك است و آفت دين و حقيقت به شمار مي‌رود كه در اين رابطه امام (ره) نيز واقعا سختي كشيدند و در اوايل نهضت خود در محاصره اين چهره‌هاي مقدس مآب بودند كه نفوذ شديدي در جامعه داشتند و امروز هم وجود دارند و عده‌اي با چهره‌هاي مقدس گونه و حرف‌هاي الهي و آسماني روبروي انقلاب مي‌ايستند و خون شهدا را پايمال مي‌كنند كه اينها بسيار خطرناك هستند.

وي افزود: خوارج در دوران حضرت علي(ع) با برداشت غلط مي‌گفتند لا حكم الا لله با اين تعبير كه فرمانروايي از آن خداست در حالي كه معناي اين عبارت اين است كه قانونگذاري فقط از آن خدا است.

رييس شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه كشور ويژگي ديگر خوارج را تنگ‌نظري اين گروه دانست و افزود: تنگ‌نظري در طول تاريخ صدمه فراوان به دين زده است كه معمولا از شاخه‌هاي شجره ملعونه تحجر است كه ذهن را بسته نگه مي‌دارد و از دين فضاي خشن و تاريك نمايش مي‌دهد و قتل گناهكار را واجب مي‌داند در حالي كه دين اسلام دين سهله و سمهه است.

تقوي تندروي و افراط را ويژگي ديگر خوارج دانست و گفت: در هر جامعه گروهي تندرو وجود دارند كه از امام زمان خود حجت خود و ولي امر خود جلوتر حركت مي‌كنند و بسيار خطرناك هستند و علي (ع) بارها تاكيد مي‌كنند، دو گروه به خاطر افراط و تفريط‌شان جهنمي هستند آنها كه محبان مفرط من هستند و آنها كه مرا كافر مي‌دانند و اين دسته معمولا توسط شيطان‌صفتاني مثل عمر وعاص اداره مي‌شود.

وي ويژگي ديگر خوارج را عدم درك سياسي دانست و گفت: اين گروه زمان را نمي‌شناسند و تحولات جامعه را درك نمي‌كنند و زيركي لازم براي يك مومن را ندارند در حالي كه ايمان به انسان بصيرت مي‌دهد اينها انسان‌هايي بي‌بصيرت هستند لذا اسير دست ديگران مي‌شوند چون دشمن‌شناس نيستند.

رييس شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه كشور در ادامه به سيره علي(ع) در برخورد با خوارج اشاره كرد و افزود: علي(ع) در برخورد با خوارج از چند روش به شيوه مرحله‌اي استفاده كرد چون خوارج از مردم خودي هستند و دشمن بيگانه به حساب نمي‌آيند، بلكه از درون جامعه به وجودآمدند پس علي (ع) ابتدا ماهيت آنها را معرفي مي‌كند و در برخورد با آنها روشنگري و توجيه را به كار مي‌برد همانطور كه مقام معظم رهبري در فتنه سال گذشته تاكيد بر بصيرت‌افزايي داشتند و شيوه علي (ع) را به كار بردند و از سيره علي(ع) در برخورد با فتنه استفاده كردند كه همان روش روشنگري و توجيح بود.

وي افزود: دومين مرحله برخورد علي(ع) با خوارج مدارا بود البته تا آنجا كه امنيت عمومي را به خطر نيندازند، اما وقتي كه ارشادهاي امام بر دل سياه آنها موثر نشد و جاده‌ها را ناامن كردند و ياران علي را به همراه همسر حامله‌اش كشتند علي (ع) ديد مدارا كردن صحيح نيست ؛چرا كه حقوق مردم به خطر افتاده است پس وقتي به خيابان‌ها مي‌آيند مغازه‌ها و اداره‌ها را آتش مي‌زنند امنيت مردم را به خطر مي‌اندازند بسيجي‌ها را مي‌زنند و مي‌كشند علي نبايد ساكت بنشيند و بايد از امنيت مردم دفاع كند و در همين رابطه بود كه علي (ع) فرمود من بودم كه توانستم چشم فتنه را كور كنم. چرا كه هر كس نمي‌توانست با كساني كه آثار سجده بر پيشاني آنها وجود دارد مقابله كند.

تقوي در پايان با ابراز اميدواري از اينكه خوارج زمان را بشناسيم، گفت: آنها كه به عنوان متولي حرمين شرفين هستند و امروز مردم را در خيابان‌ها منامه قتل عام مي‌كنند بايد شناخت كه با پول نفت مردم تفنگ تهيه كرده و سينه‌هاي معنوي و الهي آنها را نشانه مي‌گيرند پس مرگ بر همه اينها كه به اسلام و مسلمين ضربه وارد مي‌كنند.