اسلام بیشتر از آنکه دستورهای عبادی داشته باشد دستورهای اجتماعی دارد ولی این درست نقطه ای است که در ایران به آن کمتر توجه می شود
بیشتر آیات قران عبادی نیست بلکه اجتماعی است و اخلاقی است
عبادت بیشتر جنبه فردی دارد و خصوصی محسوب می شود این اخلاق و جامعه است که جنبه عمومی دارد
ناشناس
|
|
۰۹:۴۴ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
خدا پدر اين آقاي نقويان را بيامرزد كه همين سالي يكبار كه ميذارن حرف بزنه سعي ميكنه حق مطلب را ادا كنه.
ناشناس
|
|
۰۹:۵۹ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
روحانيت در برابر فقر و فحشا دين فروشي ازبين رفتن اخلاق و.......سكوت معنا داري كرده است
ناشناس
|
|
۱۰:۰۰ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
لطفاً به این آقا بفرمائید آیا فقط آشیخ (!) گرفت؟ خیلی های دیگه هم گرفتند دفتر ..... هم که گرفت از هضم رابع هم رد شد ...بعد واسه اینکه تابلو شده بود از یک محل دیگه تامین و عودتش دادند که هنوزم جاش خالی مونده! اگه چیزی میگی لطفاً بصورت سکانسی نگو همه فیلمو تعریف کن که مردم خوب بتونند قضاوت کنند.
ناشناس
|
|
۱۰:۰۲ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
چرا اخير حضور آقاي نقويان و ساير روحانيوني كه بيشتر دنبال كار فرهنگي هستند كم شده است
با سلام
|
|
۱۰:۰۴ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
با سلام صدا و سیما از کارشناسان بسیاری استفاده می کند چون از آقای نقویان استفاده نکرده جای ایراد دارد!
ناشناس
|
|
۱۰:۲۸ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
متاسفانه یا خوشبختانه همه ایرادها را می دانیم ولی راه چاره نمی دانیم
میثم
|
|
۱۰:۳۳ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
به نظرمن 2 هسته مرکزی در کشور ما قرا دارند یکی آقای نقویان یکی آقای پناهیان وخواهش می کنم صحبتهای این 2عزیز رو نه توی این سایت بلکه در تمام سایتهای داخلی گسترش بدید
ناشناس
|
|
۱۰:۳۴ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
فقط فکر خودمونیم
فرهمند
|
|
۱۰:۳۶ - ۱۳۸۹/۰۲/۲۸
0
0
پاسخ
راست میگه شما با این همه دل وجرات چرا از تجمع کارگزاران روستائی که جز حق قانونی خود نمیخواستند در جلوی مجلس ونهاد ریاست جمهوری چیزی ننوشتید چرا هیچ رسانه ای نیومد وروزنامه نگارا همه مخفی شده بودن روز بیست وششم اردیبهشت تهران را غبار مخفی کاری و ترس گرفته بود از روی اون معلولین روستائی که از پله برقی متر افتادن خجالت بکشید این بود شجاعت شما خاک بر سرتون با این آزادی بیانتان ترسوهای موش صفت. راستی نقویان هم نبود حتم کار داشته مثل شما باشه ما هم خدائی داریم
بیشتر آیات قران عبادی نیست بلکه اجتماعی است و اخلاقی است
عبادت بیشتر جنبه فردی دارد و خصوصی محسوب می شود این اخلاق و جامعه است که جنبه عمومی دارد