ناشناس
| 
۱۷:۴۱ - ۱۳۸۸/۰۶/۳۱
پاسخ
اي بابا وقتي با چشم مسلح ديدند و تاييد كردند ديگه چشم غير مسلح صد در صد خطا دارد . بنده روز دوشنبه از طریق سیستم پیامک دفتر آیت الله مکارم در این مورد سوال کردم. جواب آمد که ایشان روز دوشنبه را عید می دانند. آیت الله سیستانی از جمله مراجعی است که حکم حاکم را نسبت به حلول ماه نافذ نمی داند و در پایگاه اینترنتی خود به صراحت ذکر کرده که «اول ماه به حكم حاكم شرع ثابت نمى شود و رعایت احتیاط اولی است.» آیت الله وحید خراسانی، مرجع دیگری است که ثبوت اول ماه به حکم حاکم شرع را «محل اشکال» خوانده است. آیت الله صانعی هم در این مورد تاکید کرده که: «حكم حاكم نسبت به اوّل ماه و هلال، نفوذ ندارد.» خدمت این دوستی که گفتند آیت الله مکارم شیرازی روز شنبه اعلام عید کردند عرض کنم تا ساعت 5 بعد از ظهر شنبه 5 بار به دفتر ایشان زنگ زدم اما دفتر ایشان خلاف نظر شما را داشت (0251774311و02517743112) همین برخورد سدا و صیما نسبت به اعلام نکردن نظر دیگر مراجع باز هم بی اعتمادی بیشتر مردم رو به همراه داشت. پدر بنده هم به جرگه ی بی اعتمادان به سدا و صیما پیوست. ای کاش این مطالب را هم اضافه میکردید:1. چه اشکالی دارد اگر اطلاعیه اعلامی لیست تیم های استهلالی و موقعیت جغرافیایی رصد آنها شامل ارتفاع و طول و عرض جغرافیایی را ذکر کنند. در این گزارش پیوست چه اشکالی دارد محل دیدن ماه در افق ارتفاع آن از افق زاویه آن با خورشید یا آخرین محل غروب و مشخصات فیزیکی ماه از نظر اندازه و اندازه قوس ذکر شود. تمامی این اطلاعات برای اهل فن و شاید مردم عادی طمـنینه می آورد.
2. چه اشکالی دارد گزارش پیوستی ارایه شود و فیلم و عکس ماه رصد شده ضمیمه گردد؟ با تکنولوری امروزه و استفاده از تلسکوپ و غیره گرفتن فیلم یا عکس از ماه رصد شده نیاید کار دشواری باشه. هست؟
ببینید اولا روی خود لفظ حاکم شرع اینجا بحث است عده ای تلقی اشتباهی از لفظ حاکم شرع دارند درحالیکه برای مثال این عین جمله رساله آقای مکارم است که برخلاف آقایان سیستانی، وحید یکی از رهها را حکم حاکم شرع می دانند، :حكم حاكم شرع، به اين صورت كه براى مجتهد عادلى اوّل ماه ثابت شود و سپس حكم كند كه آن روز اوّل ماه است، در اين صورت پيروى از او بر همه لازم است، مگر كسى كه يقين به اشتباه او دارد. می بینید که جمله آخر واضح است و بحث فقهی هم سر همین اشتباه احتمالی است. یعنی اینجا اختلاف بر سر استنباط فقهی است، آقای مکارم و صافی دیدن ماه با چشم مسلح را کافی نمی دانند - رجوع به بند اول ره احراز اول ماه - در حالیکه مقام رهبری کافی می دانند و در ضب یکشنیه هم از 150 گروه 3 گروه با تلسکوپ موفق به دیدن شده بودند. پس می بینید اختلاف فقهی است و مقلدان مراجع هم چون بر یه فتاوای فقهی مراجعشان باید عمل کنند پس شکی نیست که مقلدان آنهایی که دوشنبه را عید اعلام کردند احتیاطا باید یک روز روزه بگیرند. مساله به همین راحتی است. شما را به خدا این نظر را منتشر کنید مطمئن ام روسنگر خواهد بود
مسئلهي رؤيت هلال عيد فطر، جزء مسائل تقليدي نيست كه مقلدان بتوانند از مراجع خود تقليد كنند، بلكه به گفتهي دو نفر عادل ميتوان استناد كرد و مرجع صرفاً ميتواند يك عادل محسوب شود. نكتهي مهم اينجاست كه در زمان امام معصوم، اعلام عيد فطر توسط امام معصوم صورت ميگيرد و لازمالاجراست. ناگفته روشن است كه در زمان غيبت امام معصوم، اين وظيفه به عهدهي ولي فقيه است. متأسفانه مراجع عظام درك درستي از واقعيتهاي سياسي جهان امروز ندارند، وگر نه چنين برخوردي با اين مسئله نميكردند. وقتی دو نفر مرجع اعلام عید می کنند بنا بر حجیت قول دو نفر عادل ان روز عید است و این مسئله عجیب است که ایا سائرین مراجع دیگر را حداقل در این مساله عادل نمی دانند؟اگر اینطور است که در عدالت خودشون هم می توان اشکال کرد ...حداقل به خاطر اینکه به عدالت یه هم لباس خود سوئ ظن دارند....در این صورت سنگ روی سنگ بند نمیشه...شما هم مقلد هرکس باشید وقتی اعلام شد از طرف دو مرجع وظیفه تان افطار است چون شما دیگه در حدی نیستید که بخواهید در عدالت یه مرجع تشکیک کنید....