اين اولين سالي است كه اين اتفاق افتاد آنهم بعد از اين جريانات. نظر شما چيست؟

شما در حد و اندازه ای نیستید که پیشنهاد فقهی بدهید. کار خبریتون کلی ایراد داره برسید به همون و همون رو درست کنید.

اين مراجع و مقلدين انها بهتر است به فتوايي كه خود رساله خود داده اند عمل كنند
در ضمن در شريعت اسلام اگر در شهر اين حرف كه ماه شوال ديده شده پر شود
آن مصداق عيد بودن در فرداي آن روز است
مگر اينكه وقتي عيد اعلام نشود اما شخصي خود ماه را ديده باشد مي تواند روز بعد عيد باشد و براي كساني كه به او اعتماد كانل دارند

درود بر نویسنده

بسم الله الرحمن الرحیم
رویت هلال ماه شوال و اثبات عید فطر نیازی به فتوای مرجع تقلید نداشته و هر فرد می تواند خودش استهلال نموده و به نتیجه رویت خودش عمل کند.
اختلاف نظر موجود بر سر اینست که آیا رویت با چشم مسلح ( مانند تلسکوپ و ... ) حجت است یا خیر ؟ که برخی از علما مانند مقام معظم رهبری و ... این معنا را قبول دارند و برخی مانند آیت الله سیستانی رویت با چشم غیرمسلح را حجت شرعی می دانند.
یا علی

با مطالعه شرایط رویت حلال ماه خیلی ساده می توان قضیه را حل نمود:
- اول ماه به چهار چيز ثابت مى شود : اول آن كه خود انسان ماه را ببيند.
دوم عـده اى كـه از گـفته آنان يقين يا اطمينان پيدا مى شود , بگويند ماه را ديده ايم و هم چنين است هر چيزى كه به واسطه آن يقين يا اطمينان پيدا شود.
سـوم دو مـرد عادل بگويند كه در شب ماه را ديده ايم , ولى اگر صفت ماه را بر خلاف يكديگر بگويند , اول مـاه ثابت نمى شود , و هم چنين است اگر شهادت آنان مبتلى به معارض - يا در حكم معارض - باشد مثلا اگـر گروه زيادى از مردم شهر استهلال نمايند , ولى بيش از دو نفر عادل كسى ديگر ادعاى رؤيت ماه را نـكـنـد , يا آن كه گروهى استهلال كنند , و دو نفر عادل از ميان آنان ادعاى رؤيت كنند , و ديگران رؤيت نـكنند , حال آن كه دو نفر عادل ديگر در ميان آنها باشد كه در دانستن جاى هلال و در تيزبينى و در ديگر خصوصيات مانند آن دو عادل اول باشند , در اين چنين موارد اول ماه به شهادت دو عادل ثابت نمى شود.
چـهـارم سى روز از اول ماه شعبان بگذرد كه به واسطه آن اول ماه رمضان ثابت مى شود , و سى روز از اول رمضان بگذرد كه به واسطه آن , اول ماه شوال ثابت مى شود.
حال سوال اینجا مطرح می شود که آیا مراجع دیگری که اعلام اول ماه می کنند حکم دو عادل را ندارند که دیگر مراجع برای خود روز دیگری را اول ماه می گویند مگر برای ایشان حجیت ندارد؟؟؟؟

تابناکی های بی طرف که می دانم منعکس نمی کنید ولی بنده نظرم را اعلام می کنم در همین سایت خودتون درروز شنبه یا یک شنبه از طرف دفتر آیت الله وحید خراسانی اعلام نموده بودید که یکشنبه عید است حال ایشان مجدداً دوشنبه را عید اعلام نمودند شما که فقط هر چه باب میلتان هست اعلام می کنید حداقل در مسائل شرعی به مطالب خودتان اگر دقت کنید خوب است به خدا این نظر سیاسی نیست

همون شبکه بی بی سی بهتره برای خبر گرفتن شما رو هم دیلیت کردیم

آقای نویسنده؛ شما هنوز مفهوم ولایت فقیه و حکم او را نفهمیده اید، هنگامی که تعداد افراد شرکت کننده در نماز عید فطر نشانگر اقتدار نظام است، اگر برخی مراجع نیز مفهوم ولایت را درست درک می کردند آن روز را عید اعلام می کردند

این قضیه را بی بی سی بزرگ کرده است و گرنه این اختلاف نظرها بوده و هست و نمی توان کسی را بزور به انجام کاری وادار کرد