سلام احسنت جانا سخن از زبان ما می گویی انشاءالله همه عمل کنیم و عاقبت به خیر شویم
ناشناس
|
|
۰۰:۳۰ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
دست مريزاد استاد
حرف دل خيلي از ايرانيها رو زديد (حداقل 24 ميليون)
آخه خيلي از بزرگان امروز خودشون رو از اصحاب پيامبر هم بالاتر مي بينند و فكر مي كنند از هر گناهي معصومند.
ناشناس
|
|
۰۰:۴۴ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
با سلام به این استاد گرامی ،
جناب استاد با قسمت ابتدایی سخن ( اشتباه تو اين است كه ميخواهي با اشخاص حق و باطل را تشخيص دهي در حالي كه اول بايد حق و باطل را بشناسي ، که البته سخن حضرت علی "ع" است ) را کاملا معقول می دانم
اما شما منظور از جمله را درست متوجه نشده اید و دقیقا همان اشتباهی را که در این سخنان از آن نهی شده اید را مرتکب شده اید ، در جریانات اخیر هر دو طرف حق و باطل را با هم داشتند ، یعنی در بعضی از مسائل حق با یک طرف بود و در بعضی مسائل با طرف دیگر ، هیچ انسانی منزه از اشتباه نیست مگر معصومین ، البته نباید فراموش کرد که بعضی از کارهای نادرست هر دو طرف با آگاهی کامل انجام شد
توجه شما را جلب میکنم به نامه آقای دکتر علی مطهری به روزنامه ی کیهان که در این خصوص حق مطلب را ادا کرده اند :
http://www.tabnak.ir/fa/pages/?cid=58970
ناشناس
|
|
۰۰:۴۷ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
تذکرش یقینا به جا بود ولی به خاطر کدوم یک از اشتباهات لا یحصای تابناک همچین تذکری رو نوشتند ؟
ناشناس
|
|
۰۰:۵۹ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
اقای استاد دانشگاه به نظر شما برای شناخت کلی حق از باطل موارد زیر که از طرف یک جناح انجام شده کافی است:
1- توهین بی سابقه به موسسه نشر اثار امام
2- توهین بی حد و حصر به بیت امام
3- تهمت به همسر شهید باکری از طرف نماینده ولی فقیه در سپاه
4- زندانی کردن فرزند شهید بهشتی و پلمپ دفتر نشر اثار شهید بهشتی
5- کشتار مردم بی دفاع
6- دروغ در مورد حقایق اشکار
7- تکذیب عجولانه اخبار که منجر به گفتن دروغ پشت دروغ می شود
و ده ها مورد دیگر که اگر اخبار را از همه ی رسانه ها دریافت می کنید خودتان به ان اگاه تر هستید
(از تابناکی ها می خواهم نظرم را سانسور نکنند چون من فقط همین جا حرفهام رو می زنم)
ناشناس
|
|
۰۱:۰۴ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
چی را با چی، و کی را با کی مقایسه می کنید؟
تا کی می خواهیم با همانند سازیهای خیالی خود را توجیه کنیم؟ حق را چگونه می توان شناخت؟ مگر جز با عقل که رسول باطنی است؟
پس شما و قیاسات مع الفارقتان حجت برای کسی جز خودتان نیست؟
تازه عقل جمعی آیا از نظر شما هیچ وجهی از اعتبار دارد-آن هم در زمانه ای که به قول شهید مطهری انسان به رشد عقلانی خاصی نایل شده است و همین است رمز ختم رسالت-؟
ناشناس
|
|
۰۱:۱۳ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
آقای استاد دانشگاه لطفا جواب شاگرد را بدهید:
1- اگر همین حرف های به حق شما را رسانه ای در داخل حاضر به انتشار نباشد چه می کنید؟
2- من جوان می خواهم زندگی کنم در این دنیا همانطور که شما حق زندگی دارید...نمی توانم بی عدالتی و ظلم را که این حق مسلم را از من میگیرد به قیامت موکول کنم...چرا بزرگان این روزها همه چیز را به قیامت موکول می کنند؟
3-شما اهل علم و دانش هستید و به ما یاد دادید بخوانیم ببینیم تحقیق کنیم مقایسه کنیم سپس نتیجه بگیریم، بفرمایید از تک صدایی چگونه نتیجه بگیریم؟
خدایا من ابراهیم (ع) نیستم ولی حقیر بنده ای هستم درد کشیده و دردمند فراوان دیده...مایوسم مگردان
ناشناس
|
|
۰۱:۱۵ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
بنام خدا
صحبت اين دوست بزرگوترمان درست است اما ايشون دقت داشته باشند كه ما در مورد حق مطلق و شر مطلق بحث نمي كنيم
و ضمن اينكه اين نوع تفكر در بعضي اوقات منجر مي شود به اينكه ما معتقد شويم كه هدف وسيله را توجيح مي كند
پس حال كه ما حق هستيم مي توانيم از هر وسيله اي استفاده كنيم
كما اينكه بعضي به اين شكل فكر و عمل مي كنند
حال اينكه خطا بودن اين انديشه اظهر من الشمس است
ناشناس
|
|
۰۱:۲۰ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
دوست گرامی از ما نخواه در روز روشن و در روزگار روشن کنونی همچین سفسطه ای رو قبول کنیم!..با عرض پوزش بسیار استاد ارجمند!!!.برای اگاهی کسانی که شاید اصلآ در دنیای امروز وجود نداشته باشند باید بگویم به این می گویند مغلته کل به جز!.اولآ ایشان دارند بر مبنای 1 اتفاق 1 اصل را نتیجه می گیرند که اولین اشتباه ایشان است و در گام دوم در مثل مناغشه می کنند!..در روزگاری که آقای مهدوی کنی به آقای موسوی پیشنهاد انجام صلحی مانند امام حسن می دهند این حرف چگونه محل پیدا می کند...در ضمن هم جناب کروبی و هم جناب موسوی و هم دیگران همچنان پشتیبانی از رهبری را برای خود اصل می دانند.مشکلی بین این گروه و رهبری معظم وجود ندارد.مشکل با کسان دیگریست...لطفآ این نظر را حذف نکنید
ناشناس
|
|
۰۱:۲۹ - ۱۳۸۸/۰۶/۲۲
0
0
پاسخ
آیا در یک طرف از فتنه اخیر حق مطلق وجود دارد و در طرف دیگر باطل مطلق؟
در هر طرف ادعای حق میشود اما از طریق باطل. بایستی ستگ اندازان را از هر طرف باشند در جای خود نشاند تا قائله خاتمه یابد.هر حکم به حق دانستن یک طرف و باطل دانستن طرف دیگر بر ابهام خواهد افزود. و این مسئولیت عقلای قوم است که هرچه دیر تر بجنبند زخم بیشتری بر پیکر جمهوری اسلامی خواهد نشاند.