بر حق نبودن طلحه و زبیر وقتی پیمان شکنی کردند بر هیچ کس پوشیده نیست.آیا دلیلی بالاتر از پیمان شکنی بر باطل بودن آنان! در ضمن با وجود راهنمایان سه گانه یعنی: 1- عقل 2- وجدان 3- انسانهای مصلح و رشد یافته می توان تا حدود زیادی حق را از باطل جدا نمود. 
به استحضار این استاد بسیار اخلاقی می رساند 1- طلحه و زبیر در قتل عثمان دست داشتند. پس به دنبال کشف حقیقت نبودند که کشف حقیقت دست خودشان را رو می کرد. چطور در شبهای شهادت علی به او تهمت میزنید که از حق قصاص یک مسلمان آن هم خلیفه گذشته است اینها تحریف تاریخ است! علی و دعوت به مدارا در پیگیری خون یک مسلمان؟ 2- تایید صدق خبر را به این راحتی به قیامت نبندید آقا بله اگر خبر در مورد شخص خاصی است باید ملاحظه آبرو بشود و ... ولی جایی صحبت از وقوع جنایت توسط عاملان و کارگزاران حکومت است اولا مجرای اصل برائت نیست و جای چنین احتیاطاتی نیز نیست که رسانه گاهی تنها ابزار دفاع از حقوق ملت در مقابل قدرت بی مهار حاکمیت است و پخش یک خبر ولو ضعیف کمک می کند تا حاکمیت پاسخگویی کند و ابعاد آن را روشن سازد خلاصه این نوشتار بسیار اشتباه است و نقد آن نیاز به یک مقاله دارد و بیشتر بوی تحریف و تحجر می دهد تا توصیه اخلاقی والسلام
مقایسه درستی است؟آیا از نظر این استاد دانشگاه علی(ع) اعلام کرده بود که با این که عثمان به ناحق کشته شده من کاری به قاتلان او ندارم ؟
در کجای تاریخ این مطلب آمده؟
ایا عایشه به راستی برای
احقاق خون بناحق ريخته شده قيام كرده بود؟
آیا طلحه و عایشه و زبیر خود در فتنه زمان عثمان دخیل نبودند؟
و آیا خون عثمان را باید از علی طلب می کردند؟
بله پخش شایعه بد است و باید از آن پرهیز کرد اما زمامداران باید زیر نگاه و دید عموم باشند تا عموم مردم بر آنها نظارت کنند.وقتی زمامداران مردم را برخلاف دستور صریح متون دینی محرم امور خود مردم نمی دانند چه باید کرد؟
این پرده پوشی مورد توصیه شما درباره حکومت کنندگان کجای سنت آمده .
متون اسلامی درباره حکومت مشخص و آشکار است و فاصله حکومت کنندگان با آن مشخص. چند بار این متون را به زمامداران متذکر شده اید؟
آیا متذکر شده اید که همان علی به عثمان به قسم به خداوند اعلام کرد که در ستم هر کارگذارش در هر جای مملکت شریک است؟ایا احکام سنگین حکومت را یادآوری کرده اید؟
امیدوارم هردو سو را دیده باشید.
هرچه شنیدی، بازگو مکن که نشانه دروغگویی است،.(نهج البلاغه نامه69) قابل توجه کسانیکه براحتی هر نوع خبری رو "سند تو آل"!! میکنن 
مثل اينكه چهارتا حرف نامربوط نزنيم كامنت را چاپ نمي كنيد. به هر حال وظيفه ما اين است كه بگوييم . باقيش با خودتان.در مورد قتل عثمان تا پيش از شمشير كشيدن طلحه و زبير ، نبردهاي نرم زيادي رخ داد و مثلاً معاويه انگشتان زن عثمان را خريد و به مردم شام نشان داد. اما علي عليه السلام برخورد سخت نكرد.
در زمينه انقلاب نرم خوارج نيز با آن كه آنها مشروعيت علي عليه السلام را ظالمانه زير سؤال بردند و در مهمترين محل عمومي يعني مسجد كوفه نظم عمومي را بهم زدند، باز ايشان برخورد سخت نكردند.
برخورد سخت در برابر برخورد سخت است و برخورد نرم با استدلالات محكم علوي روبرو شد.
ضمن تشکر از تذکار این استاد گرامی، به عرض آقایان دست اندرکاران سایت می رسانم این جانب به عنوان یکی از خوانندگان شما، روز قیامت (اگر باورش داشته باشید) از شما دادخواهی خواهم کرد. زیرا در باره ی یک گروه خدمت گزار دین و امام زمان، گزارشها و اخبار کذب منتشر می کنید[ و لو به عنوان نقل قول] و لی تکذیبه اش را که خود من یادآوری کردم، درج نمی کنید. تمامی اخباری که راجع به انجمن حجتیه می نویسید و یا نقل می کنید، کذب محض است و روز قیامت باید پاسخ گو باشید. خدا به همه ی ما رحم کند. أین قاطع حبائل الکذب و الإفتراء: کجاست امام زمان تا بیاید و ریسمان ها و بندهای دروغ و افترا را بگسلد
اميرالمؤمنين (ع) كسي بود كه از خون قاتل هرمزان و دختر ابولوءلوء بعد از سالها نگذشت و بلافاصله بعد از رسيدن به قدرت آن را مطالبه كرد و قاتل نيز از ترس قصاص به شام گريخت.
شما يا اطلاعات تاريخي تان ناقص است يا اشكال ديگري داريد.
در موردب هانه جويي وجود قتله عثمان در سپاه علي(ع) هم برويد پاسخ اميرالمؤمنين را ببينيد.