من نمي‌دونم چرا بعضيا عقلشون به چشمشونه!! كل جامعه جوون ايراني را كه در مراكز علمي و ديني مشغول به فعاليت هستند را نمي‌بينند. چهار تا جوون جينگول كه همش سر خيابانها واي ميسند و تو چشمند را مي‌بينند. بابا به خدا اينا اقليتند. چرا نمي‌خواهيم باور كنيم هرچي كه تو چشمه اكثريت نيست؟؟؟‌ شما هم همون اشتباه موسوي را ميكنيد

ممنون از مقاله دلسوزانه تان. واقعاً متولیان فرهنگی نتوانستند جوانان را با دین آشتی دهند. باز هم درود بر آقای موسوی که باعث شد این جوانان ولو برای یک بار ، نماز بخوانند و به نماز جمعه بیایند.

خیلی عالی بود. جامعه ای دوام دار و استوار خواهد بود که در آن دموکراسی و آزادی بیان (معقول) داشته باشد.

چقدر روز نماز جمعه با شکوه بود از همه قشری اونجا بودن من که کیف کردم ، ولی اصلا حرف کسایی و که این جماعت و به مسخره گرفتن نمی فهمم !! اصلا گیرم ماها نماز اولی بودیم توی مسلمون که باید خوشحال بشی که بالاخره ما جذب نماز شدیم!!!!!!!! ولی در عوض مارو تو دانشگاه راه نمیدن تازه بعدش ....

با شرايط پيش آمده الان مي فهمم كه خوارج كه بودند يا علي قربون مظلوميتت

در مورد اون بخشی که بعد از جنگ رو اشاره داشته می خواهم بنویسم. شما می فرمودید که با جمعیت روز افزون پس از دهه 60 چه کار می شد کرد؟ نباید تولید می کردیم؟ نباید راه رو برای سرمایه گذاری های اقتصادی باز می کردیم؟ نباید زیرساختهای اقتصادی رو گسترش می دادیم و خرابیهای جنگ رو کم می کردیم؟ اینکه می گویید ارزشهای جنگ یعنی چی؟ یعنی کار و تولید ارزش نیست؟ کار و تولید بدون محرک اقتصادی می شود؟ می شود فقط بگویید که بروید و بسازید و هیچ سود اقتصادی نباشد و سرمایه ها تباه شود؟
قطعا جا برای انتقاد به آن زمان و بررسی اشکالات هست. اما اینکه تولید اقتصادی و لوازم آن را ضدارزش جا بزنید معنی ندارد.

جامعه ما دچار گسست اجتماعی و فرهنگی شده و آثارمتنوع آن را هر روز شاهدیم . حالا این وسط بعضی ها پیدا می شوند که از بیخ و بن منکر بحرانند!

این استدلال شما ازاین جمله ذهن خراب وفاسد شما را نشان می دهد که بدنبال اختشاش در کشور هستید این استدلال شما خیلی بچه گانه و بااهدافی شیطانی است وازشما می خواهم که ذهن خود را اصلاح کنید

مقاله جالبی بود ولی این چیزیه که اکثر مردم می دونند ولی اونایی که باید کاری بکنند گوششاشون را بستند یا به قول شما انکار کردنند کل ماجرا را و چشمان خود بستند یا بی اهمیت دانستند خواسته چند تا جوان را.

اولا مقاله بسيار زيبا و تكان دهنده و تاثير گذاري بود
ثانيا در مورد اون بحث سياه و سفيدي كه فرموديد بايد بگم تلفيق اين دو اصلا كار دشواري نيست
من متول 64 هستم نميدونم مايي كه بهمون نسل سومي ميگن مريخي هستيم يا اصلا از يه كهكشان ديگه . . . سالها بود اين واژه تو گوشم ميپيچيد اما تا وارد دبيرستان و دانشگاه نشدم متوجه اين مسئله نشدم كه آخه مگه چه تفاوتي بين ما و بابا مامانامون هست ؟ بعد وقتي توي دانشگاه دقيق تر و مو شكافانه تر بررسي كردم ديدم نه مثل اينكه اين شكاف واقعا هست و من نميدونم خوشبختانه يا به تعبير برخي بدبختانه با اين شكاف مواجه نيستم ، به دلائل مختلف اول اينكه با اينكه پدرم نظامي بود برخوردهاي امروزي تري با من داشت و همچنين مادرم در مقابل خود من هم ميتونستم هم با نسل اول و دومي خودمو تطبيق بدم هم با نسل سومي . . . مشكل اينجاست كه بعضي خانواده ها فرزندانشون رو بنا به دلايلي مثل محروميتهايي كه خودشون كشيدن اونقدر آزاد ميذارن كه بعد از مدتي عنان از كف ميره و برخي خانواده ها هم آنقدر محدود ميكنن كه فرزندانشون هم چيز رو سياه و سفيد ميبينن و اين سياه و سفيد ديدن برا اون مورد قبلي هم مصداق داره . من نسل سومي با اينكه به اصول پايبندم و تا جايي كه توان داشته باشم و از حد نگذره فرعيات دين رو هم در مسير زندگيم دارم در عين حال ميتونم با جوونايي كه اصلا شباهت و قرابت ظاهري و شايد باطني با من ندارن ارتباط برقرار كنم و وقتي ميرم نماز جمعه بتونم به يه نماز جمعه اولي بگم دوست عزيز با كفش در مقابل كسي كه مرد احترامته واينستي بهتره . . . به جاي اينكه مثل احمق هاي قجر صفت به سخره بگيرمش و حرفاي ناروا بزنم
آره ايني كه برا بار اول اومده نماز جمعه بلد نيست و تو برادر ارزشي من حق نداري بهش توهين كني تويي كه شايد از 8/9 سالگي رفتي نماز و شااااايد يك سالي طول كشيده تا قنوت رو بعد از ركوع بگيري و بعد از قنوت ركعت اول به جاي سجده نري ركوع . . . حق نداري كسي رو به سخره بگيري كه اگه استهزاء كردي امر به منكر كرده اي و نهي از معروف برادرم .
يا علي مدد