از تابناک تشکر میکنم. لطفا به این موضوع بیشتر بپردازید. نگذارید به اسم برخورد با براندازی نرم، ارمانهای انقلاب و امام مورد خدشه قرار بگیرد. 
ایکاش چنین افکاری فرصت بیشتری برای انتشار در سطح جامعه داشتند. آیا اگر صدا و سیما بجای برنامه های کم محتوا روزی 20 دقیقه برای انتشار این افکار سازنده زمان میگذاشت اسلام بهتر حفظ نمی شد؟ بايد اضافه كنم كه انباشت خواسته هاي مطرح نشده و سئوالات بي پاسخ توسط مسئولين باعث ايجاد عقده در روح آدمي ميشود كه به فرياد تبديل مي شود ويا سر مقر دشمن در ميآورد پس توصيه هاي بالا به هر جهت درمسير آرومانهاي انقلاب قابل ملاحظه است کاش صدا وسیما بجای خیلی از برنامه های بی محتوا از آقای مکارمی و دیگر متفکران و رهروان امام و استاد مطهری دعوت می کردند و به این موضوعات می پرداختند. این بهترین دفاعی است که می شود از اسلام و انقلاب و نظام در دنیا کرد چقدر پیام زیاده؟ پیشنهاد میکنم پیامهای موافق و مخالف را دسته بندی کنید و در یک پست جداگانه بهمراه مقاله بگذارید. جالب میشه. فکر کنم بیشنرین کامنت ها را داشته این مقاله به اسلام، این دین مترقی افتخار میکنم. به محمد، به علی و سیره شان می بالم.درود بر شما خط به خط که می خواندم بغض، گلویم را می گرفت . خدا حفظ کند کسی که با این قلم شیوا از اسلام و انقلاب دفاع می کند. خواهشن بذارینش وسط ، خوب توی دید باشه. روز میلاد امام علی(ع) است و مناسبت هم دارد... .این هم میشود که ما اگر بخواهيم جانمان تازه شود! و نيز بخواهيم جوانانمان به حقيقت اسلام و به درك عميق و به تحليل صحيح از حوادث سياسي و اجتماعي در هر زمان برسند و راه حق را از باطل تشخيص دهند بايد هم خودمان مطالعه كنيم و هم تشويق به مطالعه، تا براي پرسشهايمان پاسخ را بيابيم و حقيقت برايمان روشن شود. نه اينكه كسان ديگري براي ما مطالعه كنند!
برادر عزيز آقاي مكارمي!
با سلام
ضمن تشكر از مطلب ارزشمند شما :
1- بي ترديد دليل اين كه اين مطلب و مطالبي از اين دست مورد استقبال قرار مي گيرد اين است كه مصاديقي بر خلاف سيره ائمه اطهار و در نقطه مقابل انديشه هاي شهيد مطهري متاسفانه در نظام اسلامي ما رسوخ كرده است و باعث مي شود مردم اين گونه يادداشت ها و پيام آن را كاملا لمس كنند و در نتيجه براي آن ها جاذبه داشته باشد .
2- و اما آن چه به عنوان يك تذكر دوستانه خواستم به عرض شما برسانم به استناد فرازي از يادداشت شما كه در بالا آوردم اين است كه چرا دو مقوله اسلاميت و جمهوريت را به عنوان دو ركن مجزا در نظر مي گيريد در حالي كه اسلاميت كه بر گرفته از شريعت اسلام است و براي انسان و رعايت حقوق انسان و صيانت از آزادي و كرامت انسان تاسيس شده است چيزي غير از جمهوريت نيست .
شما سوال كرده ايد همان گونه كه نگران اسلاميت هستيم بايد نگران جمهوريت هم باشيم !!
برادر عزيز!
اگر جمهوريت نباشد اسلاميت به عنوان مجموعه اي از حقوق انسان ها محلي از اعراب نخواهد داشت . ديني كه مردم مخاطب آن است . ديني كه در جاي جاي آيات كتابش دستور اكيد به رعايت حقوق مردم داده شده است . ديني كه راه و رسم تعامل انسان ها با يكديگر را نشان مي دهد . ديني كه به حقوق فردي و اجتماعي و سياسي مردم توجه داشته و براي هر يك راهكار ارئه مي دهد مگر محتواي آن را چيزي غير از حقوق جمهور مردم در بر مي گيرد كه ما تصور كنيم اسلاميت بدون جمهوريت قابل تصور است ؟!!و اين دو مقوله را به عنوان دو ركن تعريف نماييم .
مگر حكومت علي (ع) عنوان جمهوري اسلامي داشت ؟ نداشت و همه به نام حكومت علي و حكومت اسلامي آن را مي شناسيم اما به استناد مطالبي كه شما در بالا نوشتيد در آن حقوق انسان و آزادي مردم و جريان هاي افراطي در نهايت سعه صدر رعايت مي شد.كه دقيقا به دليل همين تعامل است كه ما آن را حكومت واقعي اسلامي مي دانيم . آيا اگراز حكومت علي آن چه از حقوق مردم در آن رعايت مي شد را بگيريم آيا مي توانيم به آن نام حكومت اسلامي بدهيم؟! هرگز ..
نتيجه : در صورت عدم رعايت جمهوريت ، قبل از جمهوريت اسلاميت از بين مي رود و در صورت عدم رعايت اسلاميت قبل از اسلاميت اين جمهوريت است كه زائل مي شود . جمهوريت و مسائل آن از اصول و مفروضات اسلام است و اين دو از هم جدا شدني نيستند و نبايد بگوييم عده اي در دفاع از اسلاميت با جمهوريت جدال مي كنند و يا بر عكس گروهي در دفاع از جمهوريت با اسلاميت در افتاده اند . اين دو در هم تنيده است و جمهوريت محتوا و موضوعات اسلاميت را تشكيل مي دهد ..