باسلامبحث صرفه جویی فردی و خانوادگی کاملا درست است و قصدم زیر سوال بردن آن نیست. اما با یک بررسی ساده می شود فهمید که بیشتر اتلاف آب در مسیر و خطوط لوله انتقال است بطوریکه در چند سال قبل گفته می شد که بالای 20% است و فکر هم نمی کنم در حال حاضر هم فرق چندانی کرده باشد. لذا ابتداً باید زیرساخت ها را اصلاح کرد و بعد مردم را تشویق به اصلاح الگوی مصرف کرد.
مامشکل کم آبی نداریم مشکل ما عدم وجود مدیریت مصرف و هدر دهی آب در شبکه های فرسوده انتقال و توزیع است که فشار این عدم کارآیی را به مصرف کننده میاریم سلام نکنه شما هم نزول ورباخوارهستید وبه شما برخورد که نظرم اعلام نکردید 
راهکار این هست۱:قطع آب پرمصرفها به مدت ۳ شبانه روز.
۲:جرمه ۵۰۰ میلیون تومانی برای صاحبان چاههای بدون مجوز.
۳:رتبه بندی یا تصاعدی کردن قبوض آب.
یک بار برای همیشه این کارو بکنید ببینید چی میشه.
گیریم امسال هم صرفه جویی کردیم به خیر گذشت بالاخره با این روند شدید افزایش جمعیت کشور بحران کم آبی باعث قحطی و مرگ و میر فراوان خواهد شد. داریم با دست خودمون خودمون رو هلاک می کنیم، توان منابع آبی ایران فقط جوابگوی 35 میلیون جمعیت هستش و نه بیشتر. باید با پمپاژ وسیعی آب دریای عمان و خلیج فارس رو به مناطق مرکزی ایران و دریاچه ارومیه رساند يه خونه ويلايي كه حداثر شش هفت نفر زندكي مي كردند راشهرداري با فروش تراكم تبديل به مجتمع كرده با كلي نفرات بيشتر حالا كم ابيه ترافيكه هواي الوده ست جه خبره يه دارند سود مي برند تهران شده بنج طبقه آقا یه حرف حساب : 20 ساله پیش مگه ما گاز داشتیم. زمستونها یه بخاری داشتیم بعلاوه چراغ والور. مجبور بودیم لباس گرم بپوشیم, از حداقل فضای خونه استفاده میکردیم تا گرم بشیم. به زحمت نفت رو به دست می آوردیم و به راحتی از دست نمیدادیم. حموم هم با احتیاط می رفتیم تا آبگرمکن آبش سرد نشه. همه عادت کرده بودیم به این سیستم تازه کپسول گاز میگرفتیم و تا اخرین قطره ( برعکسش میکردیم) استفاده میکردیم. شروع کردیم به گاز کشی به تمام نقاط . انرژی مفت و مجانی. کار به جایی رسیده که تو زمستون با لباس تابستونی تو خونه هستیم و تازه وقتی گرممون میشه پنجره رو باز میکنیم یا تو مکانیکی شعله گاز سر به فلک میکشه تا مغازه گرم بشه. اگه اینهمه پول و انرژی رو صرف تولید برق به وسیله گاز میکردند حالا اینهمه نمی گفتن آب نداریم ( استفاده از کولر گازی) یا گاز نداریم. این بحث سر دراز دارد آقایان مسئول.......
خواندن این نماز وقتى مستحب است که نهرها خشک شود و باران نبارد و آسمان از ریختن بارانش بخل بورزد بجهت شیوع گناهان و کفران نعمتهاى خدا و ندادن حق مردم و کم فروشى و خیانت در کیل و وزن و ظلم و نیرنگ زدن و ترک امر به معروف و نهى از منکر و ندادن زکات و حکم کردن بر خلاف آن چه خدا نازل کرده و گناهانى دیگر نظیر اینها، گناهانى که خشم و سخط پروردگار را برمى انگیزد و از آمدن باران جلوگیرى مى نماید همانطور که در روایات آمده است.
و کیفیت آن نظیر کیفیت نماز عید دو رکعت است که به جماعت برگزار مى شود و فرادى خواندنش نیز بامید اینکه مستحب باشد اشکالى ندارد.
در نماز باران بعد از حمد و سوره رکعت اول پنج بار تکبیر مى گوید و بعد از هر تکبیر قنوت مى گیرد و در رکعت دوم بعد از حمد وسوره چهار تکبیر و بعد از هر تکبیر یک قنوت انجام مى دهد و در قنوت هاى نماز باران هر دعائى که بخواند کافى است البته بهتر آن است که قنوتها مشتمل بر طلب باران باشد از خداى رحمان و عطوف طلب کند که عطوفت و رحمتش را شامل او و مردم او بسازد و درهاى آسمان را برحمت و باران خود بگشاید و قبل از دعاء در هر قنوت نخست بر محمد صلى الله علیه وآله و آل او علیهم الصلوة و السلام درود بفرستد و مستحبات این نماز چند چیز است .
1-اینکه حمد و سوره آن را بصداى بلند قرائت کند و آن سوره هائى را که در نماز عید فطر و قربان مستحب بود انتخاب نماید.
2-اینکه مردم سه روز روزه بگیرند و روز سوم براى نماز بیرون روند و آن روز دوشنبه باشد و اگر میسر نشد روز جمعه بخاطر شرافت و فضیلتش بیرون شوند.
3-اینکه امام جماعت باتفاق مردم بطرف صحرا حرکت کند و حرکتشان با وقار و سکینت و خشوع و با حالت درخواست باشد و براى نماز محلى پاک و نظیف را انتخاب کند و بهتر آن است که بیرون شدنشان با قیافه و هیئتى باشد که رحمت خدا را جلب کند مثل پا برهنه بودن و امثال آن .
4-اینکه منبر را هم با خود بطرف صحرا ببرنند و مؤ ذنهاى شهر پیشاپیش امام جماعت حرکت کنند:
5-اینکه آدابى را که بزرگان شیعه در این باب آورده اند رعایت کنند مثل اینکه پیرمردان و اطفال و معلولین و حیوانات را با خود ببرند اطفال را از مادران و اطفال حیوانات را از مادرها جدا کنند تا صداى ضجه و گریه زیاد شود و بدین وسیله دریاى رحمت الهى بخروش آید و لازم است مسلمانان نگذارند کفار و مسیحیان و یهودیان که اهل ذمه اند و سایر کفار با آنان بصحرا بیایند.
مساءله 1 - بهتر آن است که نماز باران را در وقت نماز عید (یعنى از طلوع خورشید تا ظهر) انجام دهند هرچند که بعید نیست وقت مخصوصى نداشته باشد.
مساءله 2 - نماز باران اذان و اقامه ندارد بلکه مؤ ذن بجاى اذان و اقامه سه مرتبه مى گوید: (الصلوة(
مساءله 3 - بعد از آن که امام جماعت از نماز خارج شد مستحب است عباى خود را پشت و روى کند یعنى طرف راست آن را به طرف چپ و طرف چپ را سمت راست خود بیندازد و بالاى منبر رود و روى بقبله نموده صد مرتبه با صداى بلند تکبیر بگوید سپس روى از قبله بطرف مردم سمت راست خود نموده با صداى بلند صد بار سبحان الله مى گوید و سپس به طرف مردمى که در سمت چپ قرار دارند بر گردانیده صد بار با صداى بلند لا اله الا الله مى گوید آن گاه رو به مردم مى کند و صد بار حمد خدا مى گوید که در گفتن آن نیز عیبى ندارد صداى خود را بلند کرده همچنانکه عیبى ندارد مردم نیز در گفتن این ذکرها امام را متابعت نموده آنان نیز بگویند بلکه حتى مثل امام صدا را بگفتن اذکار بلند کنند واى بسا که بلند کردن صدا زودتر رحمت الهى را جلب نموده امید رسیدن به مقصود را بیشتر کند.
آن گاه امام دستها را بدعا برمى دارد مردم نیز دعا مى کنند و در دعا کردن پافشارى مى کنند و سعى مى کنند در دعا تضرع و زارى کنند از خدا طلب عطف و رحمت کنند التماس کنند و عیبى ندارد که تنها امام دعا کند و مردم آمین بگویند، آن گاه امام شروع مى کند به ایراد خطبه و در خطبه مبالغه مى کند در تضرع و طلب عطف و رحمت و بهتر آن است که بعضى از خطبه هائى که از معصومین وارد شده را انتخاب کند نظیر خطبه اى که از مولایمان امیرالمؤ منین علیه السلام وارد شده و در اولش آمده: (الحمد لله سابغ النعم) تا آخر و بهتر آن است که دو بار خطبه بخواند همان طور که در نماز عید دو بار باید بخواند چیزى که هست خطبه دوم را به نیت رجاء ایراد کند نه بعنوان دستور.
مساءله 4 - همان طور که جائز است این نماز در هنگام خشکسالى از جهت نیامدن باران خوانده شود جائز است در هنگام خشک شدن چشمه ها و چاهها نیز خوانده شود.
مساءله 5 - اگر اجابت این خواسته از ناحیه خداى تعالى بتاءخیر افتاد مردم مى توانند این مراسم را آن قدر تکرار کنند تا رحمت الهى آنان را دریابد ان شاء الله تعالى و اگر در نیافت باز هم نباید زبان به اعتراض بگشایند و یا از رحمت الهى ماءیوس گردند بلکه باید بدانند که قطعا مصالحى مهم تر در بین بوده که خداى تعالى بآن واقف است و مردم از آن خبرى ندارند این نیز جائز است که نماز را همه روزه تکرار کنند ولى روزه سه روزه را تکرار نکنند.
و اما اگر همه روزه و متصل بهم انجام ندادند سه روز دیگر را براى بار دوم روزه مى گیرند ولى نه به نیت انجام دستورى بلکه به نیت رجاء بلکه درتکرار نماز نیز نیت رجاء مى کنند.
تحریر الوسیله امام (ره) جلد یک در قسمت نمازهای مستحبی