امت مقتصد در قرآن مگر به معنی اعتدال و میانه روی نیست؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

به نظر من مردم ایران ذاتا به دنبال اعتدال نیستند و عمل انقلابی را می‌پسندند. مثلا برخی به کسی که میانه رو باشد، می‌گویند بی‌غیرت است. انتخاب رییس جمهور پیشین هم با همین امر قابل توجیه است و انتخاب رییس جمهور جدید هم به دلیل واکنش به ناکامی فرد انقلابی بوده است همان طور که در این نوشتار هم آمده است. به هرحال، اعتدال موقتی است و در کشور غیرمیانه رویی مثل ایران ماندنی نیست.

خدا بهمون رحم کنه

حق و باطل وجود دارد اما به این دلایل قابل تعمیم به همه چیز نیست:
الف- حق و باطل بودن را نمی توان در مورد چیزهایی که مرکب از اجزای فراوانند به کار برد. مثلا یک عقیده منفرد ممکن است باطل باشد اما تمام تفکرات یک انسان که شامل عقاید صحیح و غلط ممکن باشد را نمی توان یکجا باطل نامید. در مورد جوامع انسانی، قومیت ها و کشور ها هم همینطور است. نمی توان با یک برچسب واحد آنها را تعریف کنیم. تنهامیتوانیم بگوییم میزان انحراف کم یا زیاد است.
ج- تمام عقلای ما بر این عقیده هستند که دنیا را نباید با عینک سیاه و سفید دید. چون در این صورت تلاشی برای اصلاح طیف خاکستری انجام نمی دهیم و از تیرگی ها نمی کاهیم. چون آنها را برنمی تابیم و فقط حذف می کنیم. این حذف کردن دیگران بسیار خطرناک است. بر اساس همین دیدگاه حذفی وهابی ها ریختن خون دیگران را جایز می دانند.

ج- اگر همه چیز را بامعیار حق و باطل قضاوت کنیم ممکن است به ناحق بر اساس استدلالی که فاقد اجماع نظر علما باشد به چیزی برچسب باطل بزنیم و این باعث آسیب به اصل دین شود. فراموش نکنیم که تنها خداوند از ذات همه چیز خبر دارد و متاسفانه امام معصوممان هم در حال حاضر غایب است. پس بیشتر تحمل کنیم و اگر ذره ای روشنی در چیزی یا کسی ببینیم امید داشته باشیم و تلاش کنیم که آن روشنی و آن خوبی را گسترش دهیم.

ایشان متاسفانه مثل اینکه در این کشور زندگی نمی کنند و شناخت چند انی از جامعه شناسی ملت ایران و فرهنگ نانوشته که حاصل تجربه ادوار گذشته که در سینه های این ملت مظلوم سینه به سینه جای گرفته اند خبر ندارد بلکه به اندوخته های اکادمیک خود توجه دارندد بله واژه اعتدال در ادبیات اکادمیک تعریفی ندارد واما انها یی که توهم دینی دارد فرض کرده اند که حقگرایی یعنی که هرکس فلان قرص را بخورد در جبهه حق است غافل از این که بازی با واژه گان است که امروز این مصیبت را بر مسلمانان وارد اورده است مانند همین فتواهای جهاد نکاح و هزاران تفاسیر دیگر . واز طرف دیگر چه اصولگرایی و چه اصلاحات هیچ کدام به تنهایی قابلیت یک جریان سیاسی همه گیر ندارد خیلی متاسف هستم که برخی گمان کنند که اگر فلان شخص با مثلا شعار اصلاحات به میدان امد مردم به شعار او رای دادند خیر مردم به ان شخص رای دادند بنابراین ملت ایران هم به داشته های اصولی خود پای بند هستند وهم ملتی کمال طلب وتحول گرا هستند به همین دلیل برخی چون از خودشان از نظر خمیر مایه فرهنگی مطمئن هستند دنبال یک فضای سیاسی باز هستند و گروهی محتاط تر هستند بنابراین سیاسیون گروه اول را اصلاحات طلب و گروه دوم را اصولگرا نام گذاشته اند و مردم ایران خیلی هوشیار تراست از این قضایا هستند که به این واژه ها نوجه کنند واژه اعتدال را هم خوب می دانند یعنی اینکه از تمام ظرفعیت های کشور برای رفع مشکلات استفاده شود یقین بدانید که اگر کمترین خدشه به داشته او وارد شود خودشان مسئولین را مورد سول قرار خواهد داد واقعا برخی توهمی هستند که بعداز این چند سال هنوز خیال می کنند که این حریانهای سیاسی هستند که مردم را هدایت می کنند مردم به رهبری اعتماد دارند . فقط کوش به فرمان ایشان هستند جریان اعتدال نتیجه برخورد دو جریان درسال 88 است که مردم به هر دو حریان نمره صفر دادند حالا حناب اقای روحانی سیاستش را خوب انتخاب کرده است و ان دو جریان بهتر است خودشان را دراین راستا تنظیم کنند و به دولت کمک کنند چون خواست ملت این است

سیاستمدار منافق به کشور خیانت می کند ولی سیاستمدار معتدل در چارچوب خواسته نظام برای تاثیر گذاری بهتر به طرف مقابل به جلو حرکت می کند ولی باید مواظب بود.

با نام و یاد خدا
بنده دانشجو ترم دوم کارشناسی ارشد مدیریت شهری هستم و از آنجایی که حرفه مدیریت درک درست از معنا و مفهوم لغات را ایجاب می کند ، تصمیم گرفتم تا نظر شخصی خود را از لغت اعتدال و تفاوت آن را با میانگین و حد وسط برای دوستان بازگو کنم.

اعتدال به معنای دوری از افراط و تفریط است و جنبه ی مفهوم معنوی اعتدال بر جنبه مادی آن غلبه دارد بدین معنا که اعتدال لزوما به معنای حد وسط هر چیز نیست و گاهی ممکن است به سمت حداکثر و گاهی به سمت حداقل میل کند.
به عنوان مثال: اگر فردی از جلوی منزل مسکونی فرد دیگری عبور کند و قانون وی را متجاوز به حریم خصوصی دیگران بداند و حداکثر مجازات را برای فرد در پی داشته باشد. در این قانون دارای افراط هستیم.
اگر فردی بدون اجازه وارد منزل مسکونی فرد دیگری شود و این امر در قانون بدون مانع باشد ، در این قانون دارای تفریط هستیم.
اما اگر قانون عبور فرد را از اماکن عمومی بدون مانع دانسته اما ورود افراد را به حریم خصوصی دیگر افراد جرم بشناسد قانون از اعتدال لازم برخوردار است.

اما اگر می خواستیم به جای اعتدال ، میانگین دو قانون فوق را در نظر بگیریم (بحثی که در مقاله تابناک از زبان برخی از منتقدین نشریات آورده شده است) اینگونه باید مسئله را بیان می کردیم:
اگر فردی در اماکن عمومی در حال عبور بود و یا به داخل منزل مسکونی فردی وارد شد ، در هر دو صورت حد وسطی از مجازات برای وی منظور گردد.

منافق همان ناداناني هستند كه خودشان را خيلي اهل اخلاص مي دانند ولي مثل ابو موسي اشعري ضربه اي محكمتر از دشمن به خودي مي زنند

اصلا کسی حق ندارد دکتر بشه چون اقایون زودتر شدن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سعادت دو گیتی تفسیر این دو حرف است، با دوستان مروت با دشمنان مدارا