اساسا اصرار ورزیدن بر روش تقویم شتر و گوسفند و سایر اقلام به قیمت روز کار صحیحی بنظر نمیرسد.ما باید ببینیم ارزش این اقلام در زمان تشریع در مقایسه با سطح زندگی مردم آن روزگار چقدر بوده است و سپس معادل ریالی آن را در شرایط امروز خودمان ، مبلغ دیه قرار دهیم.ما در مسائل جدی و بنیادی دچار جمود شده ایم و آثار منفی آن را هم شاهدیم اما قادر به عکس العمل مناسب نیستیم. بانکداری به اصطلاح بدون ربا، نحوه محاسبه خسارت تاخیر تادیه، موضوع هزینه های در مانی زائد بر دیه و بسیاری مثالهای دیگر از این جمله اند.
از اینکه نماینده ئی پیدا شد وگفت حکم اسلام را در مورد دیه اجرا کنیم واز کفار تقلید نکنیم جای شکر دارد . اسلام که داعیه حکومت دارد قطعا احکام لازم راهم پیش بینی کرده ونیاز نیست در مواردی هم چون بیمه ، زندان کردن بدهکار ، مالیات ، گمرک ، بانک و...از قوانین کفار تقلید کنیم . تحقیر مردم در ادارات از همین تبعیت کورکورانه از اجانب می باشد . سه میلیون کاسب می گوید قانون ارزش افزوده در بخش اصناف قابل اجرا نیست ، اما نماینده مرعوب اجانب می گویداینها می خواهند ازدادن مالیات وشفاف سازی فرار کنند !!!. در کدام یک از کشورها ی مجری چیزی به نام رانت ، سود بانکی دستوری ، قاچاق بیش از نیمی از کالاهای وارداتی ، عوارض گمرکی مشوق قاچاق و...دارند ؟ با اين پيشنهاد ارزنده حضرت حجت الاسلام مصباحي بخش تعاون نيز گسترش خواهد يافت وموجب تحقق عدالت اجتماعي خواهد شد ودر ساير بخش هاي اقتصادي مشابه اگر به اين روش عمل شود بسيار ارزنده خواهد بود به نکته بسیار مهمی اشاره فرمودند . اول اینکه براستی میبایستی معیار دیه عوض گردد .خب این بسیار واضح است که در شرع مقدس مبنای شتر بلاظ زمانی و مکانی در عصر خود بسیار معقول بوده .لکن این بدین معنا نیست که تا ابد ودر هرکجا شتر معیار ما باشد . و درثانی در حال حاضر هم شرکت های بیمه از نظر کمی مبلغ بیمه احساس خسران میکنند . وهم بیمه شوندگان از گرانی مبلغ بیمه شکایت دارند . وجالب اینجاست که هر دو هم راست میگویند .واگر همانطور که اقای مقدم گفتند به صورت سهامی عمل شود و دو طرف در سود وزیان شریک گردند . بسیاری از مشکلات بر طرف می گردد.
وقتی بانکها علنا پول ربا میدهند و با چند قانون من دراوردی خودشون رو گول میزنن دیگه انتظاری نیست