با احتمال بسیار زیاد علت انتخاب مادر در تعدد زوجات و به نام صیغه مسائل مالی بوده است.آیا زن متعلقه ای که از نظر مالی تامین نشود ، چه ارگانی حمایت می کند. و چه بسیار تاسف که تعداد افرادی که بدین شیوه معاش می کنند ، رو به فزونی است در بدترین حالت اگر فرض را بر گناهکار بودن زن هم بگذاریم کجای اسلام و کدام قانون گفته است که هر کسی می تواند خود محاکمه و کیفر کند؟!! پس جایگاه نظم، قانون و شرع کجاست؟ آیا خداوند در قرآن برای جلوگیری از اعمال جاهلانه ای مانند آنچه این پسر به سبک عرب زمان جاهلیت انجام داده است، احکام و شرایط اثبات گناهان و هچنین حکم آن و مسئول اجرای احکام را تعیین تتموده است؟ آیا قانون در این باره به حد کافی شفاف و دقیق نیست؟ آیا رفتار احمقانه و جاهلانه افرادی چون این پسر ضربه به ایرانیت متمدن و اسلامیت متکامل نیست؟ در این مورد خاص هم از یک سوی این زن صیغه شده است که طبق قوانین اسلامی است و از سوی دیگر هیچ نیازی به اجازه از پسرش جهت صیغه نداشته است. موارد دیگر هم تا زمانیکه طبق قوانین و شروط لازمه اثبات نشده صرفا جنبه اتهام دارد و هرگز دلیل چنین عمل وحشیانه ای نمی تواند باشد. باید با برخورد قانونی با این ناپسر جلوی اعمال احمقانه اینچنینی که برخی از افراد بخصوص مردان با توجیه ها و برداشت نادرستی که از غیرت جوانمردانه دارند، گرفته شود. به شرع و قانون احترام بگذاریم و از برخوردها و سلیقه های شخصی در این موارد پرهیز کنیم. اگر واقعا مادرش بدکاره بوده، به جای کشتنش باید با مدرک قابل قبول اون رو معرفی میکرد تا قانونی بهش رسیدگی بشه. نه اینکه یک گناه کبیره بکنه، بعد برای توجیه خودش یک گناه کبیره ی دیگه (تهمت زدن به مادرش بدون مدرک) مرتکب بشه. 
با سلاماگر ادم خودش را جای پسر بگذارد یک تصمیم میگیرد و اگر خودش را جای مادر یک تصمیم دیگر .شاید مشکلات مالی باعث ازدواج زن شده ؟باید تحقیق کرد.ولی این کار مادر نمیتواند دلیل قتل شود ولی یک جوان 21 ساله تجربه ندارد و غیرتی هم باشد که دیگر هیچ.
از نظر هر شخص اینگونه مسایل تعاریف متفاوتی دارد.به شکل خاص بسته به اینکه از جایگاه مقتول یا قاتل و یا سوم شخص به این مسیله توجه کنیم قضاوتهای متفاوتی خواهیم داشت.این مادر نیز انسان بوده و قاعدتا" از نیاز ها و غرائض انسانی بی بهره نیست و نیاز جنسی یک اصل بدیهی است که شامل سن و جنس و موقعیت و ... نمی شود.از دیدگاه اسلام جهت ارضائ این نیاز راههایی پیش بینی شده که مشروع می باشد و جهت تخلف از این نظام نیز مجازاتهایی در نظر گرفته شده است.راه اثبات این جرم وجود چهار شاهد واجد الشرایط است یعنی اینکه مفسده علنی باشد.در صورتیکه امکان اثبات با شرایط معلوم امکانپذیر نباشد نمیبایست اتهام وارد کرد چون ابروی انسان نزد سایر انسانها در نظر خداوند بسیار محترم است و در صورتیکه مفسده واقع شده باشد گناه محسوب میباشد و حساب امور در روز اخرت نزد خداوند است.نیازهای مالی و...را نیز نباید نادیده گرفت.مشکل از انجا ناشی میشود که ما به دستورات دین اسلام اگاهی نداریم و پایبند نیز نیستیم و ساز خود را میزنیم و به نظر من ما باید تکلیف خودمان را با خدا و پیغمبر و دین و دنیای خودمان روشن کنیم.یا مسلمانیم یا نیستیم یا اسمی مسلمانیم.نمی توانیم مسلمان باشیم ولی بگوییم این که ما میگوییم درست است و اصرار به خلاف اسلام بکنیم.نکته این است که پدر یا مادر طبق قانون طبیعت ما را بدنیا اورده اند و بزرگ کرده اند.بسیار خودخواهی و بی انصافی است که حق حیات و لذت بردن از انرا برای والدین لغو کنیم فقط به دلیل اینکه ما را بدنیا اورده اند.
عزیزانی که اظهار نظر میکنند خواهشا خودشان را جای آن جوان قرار دهند بعد حرف بزنند. .....