اینهمه جنگ کردیم و اسم دفاع مقدس رو روش گذاشتیم برای دفاع این نوع ارزش ها؟! اینطوری از خانواده حمایت می کنند؟! اینطوری اسلام را به جهانیان معرفی می کنیم؟!

از جمله اشکالات این نویسنده عدم دقت در قوانین و سطحی نگری است. به عنوان نمونه شرطی که در عقدنامه ها وجود داره برخلاف تفسیر ایشان ازدواج دوم را منوط به اجازه همسر اول نمی کنه بلکه فقط برای همسر اول حق طلاق قائل می شه.

دلمون خوش بود تو کشور داره قوانین خدا و اسلام اجرا می شه .حالا می بینم که دارن به صراحت خلاف حکم صریح قران قانون تصویب می کنن.مالیات بر مهریه...

تا زمانی که زنان ما به حقوق خود به عنوان انسان آشنا نباشند شنیدن چنین نظراتی از جانب زنان بعید نیست.

هر کس کمی با فقه اسلام آشنا باشد می داند که به صرف نقل چند حدیث نمی توان در مورد حکمی قضاوت کرد. در خیلی موارد احادیث متناقضی در یک مورد وجود دارند. باید دید هر کدام از آن احادیث در چه شرایط و متنی مطرح شده اند و طرف خطاب آنها چه کسی بوده است و خلاصه شرایط ضمنی آنها را بررسی کرد.

به نظر انینجانب در مورد یک امر اجتماعی به این راحتی و فقط با توجه به چند روایت نمی توان حکم داد و آن را بازگشت به اسلام نامید. علاوه بر بررسی های فقهی (سند حدیث، روایات مشابه، وضعیت فرد مورد خطاب، شرایط زمانی و مکانی و...) این امور باید از لحاظ اجتماعی بررسی شوند، آمارگیری شود، مشکلاتی را که هم اکنون از جامعه حل کرده و مشکلاتی را که به وجود می آورد سنجیده و سبک سنگین شوند. آنهم توسط کارشناسانی که هم از منابع اسلامی آگاه هستند و هم در متن جامعه هستند.

به عبارت دیگر این احادیث تنها در متن جامعه و مشکلات اجتماع کنونی و همینطور تحلیل و بررسی بازخورد احکام می توانند تفسیر شوند. برای مثال فرض کنید در روایتی به شخص خاصی حکم خاصی که متناسب با شرایط او بوده داده شده در حالیکه همین حکم در مورد افراد دیگر ایجاد مشکل می کند. در خیلی موارد ظاهر حدیث هم مطلق به نظر می رسد. خب تا ما مضرات و معایب اجرای این حکم را بررسی نکنیم و بازخورد آن را در جامعه مشاهده نکنیم، احتمال خیلی کمی دارد که به فکر بیفتیم ممکن است حدیث مربوط به شرایط خاصی بوده باشد و متعاقبا برای به کار بستن آن باید احتیاط و بررسی بیشتری انجام داد.

(اگر خواننده محترم به تغییر نظرات فقهی با شرایط اجتماعی و تغییر برداشت فقها از روایات با توجه حوادث واقعه و مشکلات مربوطه اعتقاد ندارند، می توانند به تاریخ برخی احکام فقهی رجوع کنند. در ضمن مطالعه کتابهای شهید مطهری در این باره خالی از فایده نیست، هر چند کافی نمی باشد)

پس شایسته است وقتی سخن از بازگشت به اسلام می گوییم، احتیاط بیشتری در مورد مصادیق آن انجام دهیم و بیشتر تامل کنیم.

آیا شما داستان زنانی را نشنیده‌اید که به مردان مهریه‌های سنگین را تحمیل می‌کنند به اسم این که جلوی فامیل خوب نیست و گرنه من یک دانه‌اش را هم ازت نمی‌خواهم و همه جور باهت می‌سازم و فردای عقد مهریه‌شان را به اجرا می‌گذارند؟ واقعاً اگر در قوانین فعلی غور کنید به شدت به نفع زنان است و مردان هیچ سلاحی برای دفاع از خود در برابر زنان شیاد ندارند.

آيا براي ازدواج و زندگي فقط توان مالي نياز است؟؟!! پس شرف و عدالت و اخلاق حسنه و ... چه ميشود؟؟

در جواب به معترضين ماليات بر مهريه ميخوام بگم اگر ميخواهيد يك سند مالي را امضا بكنيد بايد حقوق دولتي آن را بپردازيد
در كجاي قرآن گفته هر كس ماشيني بخرد بايد به دولت ماليات بپردازد؟

آقايي كه فرموديد " من يك زن هستم" !
خواستم حضورتان عرض كنم. من يك زن خود سرپرستم و دو فرزند خود را اداره مي‌كنم.
خواستم بگويم هر چه قدر كه دلتان خواست زن بگيريد. 4 زن دائمي و 4 ميليون زن صيغه‌اي! ولي شما را به خدايي كه مي‌پرستيد از نام من و امثال من (زنان سرپرست خانوار) مايه نگذاريد و ما را سپر بلاي تنوع طلبي خود نكنيد. چرا كه من و امثال من هرگز و هرگز بر ويرانه‌هاي شكسته دل همجنسانمان زندگي بنا نخواهيم كرد. و اتفاقا هم امثال شمايي كه بدنبال تعدد زوجات هستيد نيز هرگز در تجديد فراشتان بدنبال امثال من نيستيد بلكه ما قرباني‌هاي هميشگي شما هستيم تا به نام ما و به كام امثال شما قانون تعدد زوجات و صيغه و ... موجه گردد.
مطمئن باشيد از ظلمي كه جهت نيل به اميالتان در حق امثال ما رواميداريد هرگز نخواهيم گذشت.
خواهش مي‌كنم اين مطلب را حتما درج كنيد تنها براي بيان گوشه‌اي از آلام بي درمانمان. ممنونم از شما