ناشناس
| 
۲۱:۰۶ - ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
پاسخ
این رسم هم همانقدر عمق دارد که جشن گرفتن برای اولین پی پی کودک یا جنس تعیین جنسیت گرفتن!! جامعه از مذهب دور شده و رسوم بی هویت جایگزین می شوند...این تازه اول ماجراست پاسخ ها
ناشناس
| 
| ۲۱:۰۰ - ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
کی گفته مذهب هویته؟ دقت کردید این سایبری ها ( کامنت گزاران با فیلترشکن ) همیشه حمله میکنن به این خبرها در تشویق این حرکات و تشویق برای نابودی فرهنگ ایران ؟ پاسخ ها
ناشناس
| | ۲۱:۰۱ - ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
تو اصلا از فرهنگ ایران چی می دونی؟ اتفاقا اینجور ولنگاری ها برخاسته از مدل آزادی است که اصلاح طلب ها میگن کاری نداشته باشید بدارید مردم شاد و ولنگار باشند فاین تذهبون[؟] پاسخ ها
ناشناس
| | ۲۱:۰۱ - ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
فاین فضولی؟؟؟!!!! متاسفانه جدیدا در مجالس ختم مد شده نی زدن و آواز خواندن. قبلا یک سوره الرحمان و قرآنی می خواندند و خیلی بهتر بود. اینجوری پیش بره ، احتمالا در مساجد تخته میشه ، چون تنها مورد کاربردی باقیمانده از گذشته رو از دست میده پاسخ ها
ناشناس
| | ۲۱:۰۱ - ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
چه بهتر نتیجه پولهای بادآورده بایدهن در این مجالس خرج بشه،جنسو باشه برابر قیمت فروختن،پولش بایدخرج رقاصی بشه نه تلاوت قرآن. 
اگر از نظر فرهنگ‌های ایرانی به موضوع نگاه کنیم، در دین زرتشت که نیاکان ما به آن معتقد بوده‌اند، لباس سفیدی پوشیده می‌شد و خبری از چنگ زدن بر صورت و گریبان دریدن نبوده است.اگر از نظر دین اسلام بهش بپردازیم، در این دین اسلام قطعاً لباس سیاه کراهت داشته و پیامبر از پوشیدن لباس مشکی در عزاداری منع کرده
در دین اسلام به جز سه روز اول، نه دستوری بر هفتم و چهلم هست و نه دستوری برای سالگرد عزاداری
فقط آن سه روز اول در دین بوده، آن هم با دعای خیر برای شخص متوفی. نه خرمایی پخش شود، نه غذایی داده می‌شود و نه رخت سیاهی بر تن می‌شود.
همین الان هم در منطقه ما، فقط سه روز اول عزاداری وجود داره و دیگه هفتم و چهلم و سالگرد برگزار نمی‌کنیم. کسی لباس سیاه نمی‌پوشد و اگر هم احیاناً کسی این لباس رو بپوشه، بلافاصله بهش تذکر میدن و میگن این گناهه و دین ما رو از پوشیدن لباس سیاه منع کرده.
خلاصه اینکه؛ در برخی از باورها !! چنان بدعت‌ها هر روز اضافه می‌شوند، که دیگر از آن باور اصلی، اثری نمی‌ماند.
اما نظر شخصی بنده اینه که؛ بهتره در کار مردم دخالت نکنیم، هر کس به هر نحوی که می‌خواهد عزاداری کند. فعلاً مشکلات بزرگتری داریم.