از موضوعاتي که در سال هاي اخير به عنوان بخش گسترده اي از مسائل اجتماعي و فرهنگي در جوامع اروپايي مطرح است، حضور اسلام به عنوان ديني شناخته شده در فضاي حاکم بر اجتماع و زندگي اروپاييان است. اين همزيستي فرهنگي اسلام با ساير اديان ديگر در اروپا سابقه و تاريخچه اي پر رونق دارد که در اين نوشتار مجالي براي طرح آن نيست. اما در سال هاي اخير و خصوصا پس از حوادث يازدهم سپتامبر اين ارتباط ميان فرهنگي به يکباره و با دخالت لابي هاي فعال مستقر در مراکز تاثيرگذار اقتصادي، سياسي و فرهنگي به هم خورد و وضعيت به صورتي پيش رفت که جامعه مسلمين متحمل بيشترين فشارهاي اجتماعي در طول چندين دهه گذشته شد. اين روند پرشتاب عليه اسلام در اروپا در سال 2007 با انتشار سبک جديد و بي سابقه اي از تبليغات ضداسلامي در قالب انتشار و چاپ فراگير کاريکاتور هاي موهن نسبت به پيامبر عظيم الشان اسلام به اوج خود رسيد که در بسياري از کشورهاي غربي و البته اسلامي خشم مسلمين را برانگيخت.

آنچه امروز به عنوان پروژه اي جديد براي اين روند تهاجم گونه سازمان يافته، حرکت تازه ديگري عليه اسلام است.اين اقدام جسورانه در ماههاي آغازين سال 2008 ميلادي با به نمايش گذاشتن فيلمي شبه مستند عليه اسلام بار ديگر فتنه اي جديد را نه تنها بر ضد زندگي و حضور اجنماعي مسلمين در غرب بلکه عليه ايدئولوژي اسلامي و مباني نظري اسلام نظير مفهوم حيات‌بخشي چون جهاد و مهمتر از آن تقبيح قرآن به عنوان مانيفستي ضدحقوق بشري به نمايش در آورد.در همين راستا بوده است که سال گذشته گيرت وايلدرز سياستمدار هلندي پيشنهاد طرحي را مي دهد مبني بر اينکه مسلماناني که مي خواهند در هلند اقامت داشته باشند، بايد نيمي از قرآن را پاره کنند چراکه نيمي از اين کتاب ديني را تعاليم خطرناک و انديشه هاي تروريستي فرا گرفته است و او بود که براي نخستين بار از قرآن به عنوان کتاب فاشيسم ياد کرد.

«فتنه»عنوان فيلم کوتاه و شبه مستندي است که در فضاي يکي از سايت هاي ويدئويي قرار مي گيرد و در مدت دو ساعت پس از انتشار آن بيش از يک ميليون و ششصد هزار بازديد کننده داشته است. سازنده اين فيلم از سياستمداران مطرح هلندي و از بنيانگذاران حزب ائتلاف براي آزادي و همچنين از طرفداران شناخته شده قوانين منع مهاجرت خصوصا مهاجرت هايي که از کشورهاي غير غربي صورت مي پذيرد مي باشد.

از دلايل آشكار نفوذ سياست هاي صهيونيستي در انتشار اين فيلم به اعتراف سازنده آن در مطبوعات هلندي زبان، ملاقات هاي وي با مقامات موساد و البته اولمرت و شارون و همينطور ديدارهاي متعدد و پي در پي از تل آويو مي باشد.

اين فيلم کوتاه در پانزده دقيقه تنظيم شده است. موسيقي متن فيلم و چرخش هاي گزينشي دوربين و بخش هاي منتخب از حوادث يازدهم سپتامبر و انفجار قطار در مادريد و تصاوير دلخراشي از قربانيان حوادث مذکور به نوعي تلاش براي استراتژي مظلوم نمايي در برابر اذهان عمومي مي باشد.فيلم با هشدار نسبت به حوادث تکان‌دهنده آغاز مي شود.اولين نما به تصوير قرآن اشاره دارد که گويي فتنه، برگي جا مانده از قرآن کريم است و همينطور در ادامه در پنج بخش و با اشاره به برخي آيات و سوره هاي قرآن (انفال،نسا،محمد) ، مفاهيم ضداسلامي را به جلو مي برد و در قسمت پاياني پيام نهايي(stop slamisation) به مخاطب تزريق مي شود.بدنه اصلي فيلم در پنج نما طراحي شده است.

بخش اول در جلب توجه مخاطب به مفاهيمي چون ماهيت تروريستي اسلام و درآميختگي اسلام با خشونت تاکيد دارد.

بخش دوم اشاره مستقيم به يهود ستيزي مسلمين و همينطور جهاد في سبيل الله به عنوان حرکتي براي مقابله با يهوديان معرفي مي گردد.حتي در بخشي از يک مصاحبه تلويزيوني با کودکي خردسال و با استناد به صحبت هاي اين کودک، يهوديان را از قول قرآن به قومي خوک‌صفت و بوزينه مسلک تشبيه مي کند. در اين هنگام موسيقي ملايمي بر متن حاکم مي شود و بلافاصله تصاوير دلخراشي از حوادث يازدهم سپتامبر و برخي آموزش هاي نظامي مسلمانان به نمايش در مي آيد.

بخش سوم با تصوير محمد بويري آغاز مي شود،جواني که تئودور ون گوک فيلمسازي که به اسلام توهين کرده بود را به قتل رساند. در اين بخش قسمتي از مصاحبه وي را نشان مي دهد که مي گويد: اگر فرصت فرار از زندان را داشتم و اين موقعيت را داشتم که اين کار را دوباره انجام دهم، والله همان کار را دقيقا انجام خواهم داد.پس از اين نما تصوير بر مي‌گردد و پيام در آمادگي کامل ذهني مخاطب، القا مي شود.

* درس بگيريد از تئودور ون گوگ

* درس بگيريد از نمونه اي که شما توانستيد ببينيد

* براي هزينه اي که با خونتان خواهيد پرداخت.

اين قسمت با نمايي از شمشيرهاي به خون آغشته و پس زمينه اي تظاهرات مسلمين در اروپا به پايان مي رسد.

بخش چهارم اشاره کوتاهي به مقوله تغيير مذهب دارد و همين طور مزيت و برتري اسلام بر ساير اديان به صورتي که خروج از اين آيين برابراست با مجازات اعدام که در اين بخش هيچ منطق و دليلي براي اين موارد ذکر نشده است.

بخش پنجم با سخنان مرحوم آيت‌الله مشکيني در يکي از نماز هاي جمعه قم آغاز مي شود که اسلام را به عنواني ديني که قابليت مديريت جهاني را دارد،معرفي مي کند. در ادامه به قسمتي از صحبت هاي رييس جمهور ايران اشاره دارد که وي هم پيام انقلاب را پيامي جهاني قلمداد مي کند و اينکه اين پيام در جغرافيا و زمان محدود نمي شود. پيام اصلي اين قسمت توجه به انتشار سراسري و گسترده اسلام در جهان است که از آن با عنوان پروژه‌اي ضد تمدن غرب ياد مي شود.

بخش بعدي فيلم از متن قرآن خارج مي شود و به آينده اسلام در اروپا و هلند اشاره دارد. نمايش آمار جمعيت مسلمين در اروپا که بنا بر ادعاي اين فيلم به پنجاه و چهار ميليون نفر مي‌‌رسد، در پس تصوير زني مسلمان و محجبه در خيابان به مخاطب عرضه مي گردد.فيلم با پاره کردن سخيفانه برگي از قرآن به پايان خود نزديک مي شود.اين فيلم با پيام نهايي توقف اسلام گرايي و يا اسلامي سازي (stop slmisation) به پايان مي رسد.

آنچه اين بار در قالب فتنه اي جديد طراحي شده است، تنها بخش کوچکي از يک پروسه ضد اسلامي در غرب و ادامه دهنده توهين به مقدسات مسلمين در اروپاست.فتنه هايي که در پس چهره هاي خندان نمايندگان پارلمان هاي کشورهاي اروپايي جا خوش کرده است. گويا عده اي از ترس سقوط دولت هاي آزادي محور و پشتيبان حقوق بشرشان به استراتژي فرار از جلو متوسل شده اند و لحظه اي را براي تضعيف اسلام در غرب ضايع نمي کنند.

اگر اين نبود، چندي پيش موسسات تحقيقات اجتماعي بروکسل اعلام نمي کردند که تا بيست سال آينده، اسلام دين اول مردم پايتختهاي اروپايي خواهد شد. ترس از اشاعه اسلام در ميان مردم فرهيخته و دانشگاهيان اروپايي در نگاه اول در بردارنده مشي حق طلبي، و از زاويه ديگر واکنشي خصمانه نسبت به سياست هاي دولت هاي اروپايي محسوب مي شود.اين امري ثابت شده است که هر چه تبليغات عليه اسلام رونق بگيرد، دسته دسته بر مسلمانان افزوده خواهد شد و اتحاد و وحدت مسلمين با خداوند، کتاب و پيامبري واحد بيشتر تقويت مي شود.